Мейстер Экхарт и европейский нигилизм

Мейстер Экхарт и европейский нигилизм

Автор: Смирнова, Анна Алексеевна

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 152 с.

Артикул: 3304973

Автор: Смирнова, Анна Алексеевна

Стоимость: 250 руб.

Мейстер Экхарт и европейский нигилизм  Мейстер Экхарт и европейский нигилизм 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
I. Секулярный нигилизм.
1.1. Значение термина нигилизм и истоки западноевропейского нигилизма.
1.2. Проявления нигилизма
1.3. Понятие ничто.
1.4. Выявления ничто.
Выводы 1 глава.
II. Логика сущности как исток ни1 илизма Экхарта.
2.1. Античные и средневековые истоки нигилизма. Логика сущности
2.2. Ашичные истоки экхартовских воззрений.
2.3. Мистика и аскеза
Выводы 2 глава
III Спекулятивный мистицизм и нигилизм Мейстера Экхарта
3.1. Мистика как способ богопознания.
3.2. Экхартовская иерархическая доктрина
3.3. Нигилизм Экхарта.
3.4. Связь средневекового и секулярного нигилизмов
Выводы3 глава
Заключение
Источники
Литература


Мы показываем в работе, что с этим требованием связано становление тою, что впоследствии получит название европейский нигилизм. Однако, ничто европейского нигилизма уже другое секулярное сравнение этих двух нигилизмов и происходит в данной главе. При исследовании западноевропейского нигилизма можно выделить несколько планов. Вопервых, это понятие используется в качестве обозначения ючения или умонастроения определенных слоев и народов в целом в определенный период времени, представляющего собой скептическое ношение к религиозным и прочим ценностям, в их отрицании и отказе от них. Это скептическое отношение назовем отрицательным нигилизмом. Именно в виде течения нигилизм впервые появился в России как умонастроение значительной части молодой русской разночинной демократической интеллигенции в пятидесятых шестидесятых годах XIX века2, но впоследавии, с появлением Ницше и философии нигилизма на Западе, отошел на второй план и стал называться русским нигилизмом. Два имени прежде всего определяют его, это Тургенев и Достоевский Тургенев, давший образ Базарова как эталон нигилиста, провозвестника людей будущего и Достоевский, ужасавшийся последствиям нигилизма для России и представившего нигилистов в утрированнокарикатурном виде, подмечая их страшные и смешные черты3. Можно усмотреть в основных философских положениях русского нигилизма общее с позитивизмом, признающим за истинное лишь эмпирическое ишние. Так противоположности позитив негатив оказываются соединенными в русском нигилизме. Свою теоретическую базу русский нигилизм не развивал, полагая, что любая артикуляция вызывает отрицаемое им, и в России исчез в XIX веке, уступив место социалистическим и анархическим 1ечениям. Нигилизм, описываемый Достоевским это другое не плещущая через край энертия, все сметающая на своем пути, а энергия бесцельная, угрюмая, ушедшая нарочито в мерзость , с 3 Нш ii, но Достоевскому это бесовщина, как в своих высших представителях, так и в том, что попало на утицу , с , объели не и мая понятием дела как предметом чаяний и надежд, причем к делу относят столь широким спектр действии О Эту разновидность нигилизма можно назвать утверждающим, или творческим нигилизмом он также связан с первым, но являет собой другую ею ступень вместе с отрицанием отживших ценностей он претендует не только на выявление новых ценностей, но и на исследование характера этих ценностей. Затем, если не касаться ценностной ориентации, а исходить из этимологии слова нигилизм, то оказывается, что он является учением о ничю. Но, имея в виду современное понимание этого термина, поставим ничто отдельно от нигилизма. Ничто также подразделяется на ничто ничтожное и ничто исток творения и творчества, как Божественного, так и человеческого. Итак, в настоящей работе будут затронуты различные вопросы, связанные с отрицанием, или переосмыслением нигилизмом значения для человека Бою и того, кто или что тем или иным образом Его заменяет мира, целого и т. Человек единственное существо в мире, имеющее связь с ничто, именно поскольку эга связь для него потеряна когда он выступает как рассудочное существо, и когда он производит ценности, нивелировку которых обнаруживает ншилитм. Также необходимо исследовать утверждения нигилизма они касаются человека настолько, насколько он способен к творчеству и выходу за свои пределы, человека как свободного существа. К творчеству способен человек не как вид, а как личность, или индивид, уместно разделить рассмотрение индивида и толпы. Выявления ничто происходят в том, что выделяет человека в разуме и мышлении, когда они сопутствуют творческому процессу, и, в частности, это выражается в языке, риторике а также ничто выявляется во времени. Более подробному исследованию западноевропейского нигилизма и посвящена настоящая глава. Сам термин европейской нигилизм введен Хайден ером при исследовании ницшевского понятия. Но понимание нигилизма не исчерпывается хайдегтеровским. Целый ряд мыслителей конца XIX XX веков занимался исследованием вопросов о нигилизме и ничто.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.235, запросов: 111