Влияние немецкой философии на формирование концепции личности славянофилов в начале XIX века

Влияние немецкой философии на формирование концепции личности славянофилов в начале XIX века

Автор: Чистякова, Татьяна Леонидовна

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Мурманск

Количество страниц: 154 с. ил

Артикул: 2310471

Автор: Чистякова, Татьяна Леонидовна

Стоимость: 250 руб.

Влияние немецкой философии на формирование концепции личности славянофилов в начале XIX века  Влияние немецкой философии на формирование концепции личности славянофилов в начале XIX века 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. С1 ИАЛЬНО1ЮЛИТИЧЕСКИЕ РЕДПОСЫЛКИ
ФИЛОСОФСКОГО ДИАЛОГА РОССИИ И ГЕРМАНИИ
1. Философская основа социальнополитической концепции
второй четверти XIX века
2. Идейнофилософское наследие мыслителей
второй четверти XIX века
3. И.В. Киреевский и понимание проблемы личности
в русской философии.
ГЛАВА II. КУЛЬТУРНОИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ РОССИИ И ГЕРМАНИИ И ИХ РОЛЬ В РАЗВИТИИ ФИЛОСОФИИ ГГ.
XIX ВЕКА
1. Влияние гегельянства и шеллингианства на формирование
проблемы личности в русской философии х гг. XIX века
2. Немецкая и русская философия о понятии личности
3. Философия Шопенгауэра и русские мыслители
х годов XIX века сравнительный анализ
4. Роль культуры в формировании личнос ти
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Поэтому выяснение основ русской философии требует исследования и систематизации различных философских школ и в первую очередь славянофилов. Эта необходимость диктуется причинами научного и социальнофилософского характера. Сейчас, когда пересматривается история духовности России, когда происходит переоценка ценностей, изменяется подход к идеалу общественного устройства, представляется особенно важным обратиться к религиозной философии славянофилов, так как любые поиски путей дальнейшего развития России приводят к изучению, к переосмыслению истории страны, истории ее общественной жизни, истории ее философии, экономической и нравственной. Философская культура начала XIX века определила тенденции решения основных онтологических, гносеологических, социальных и духовнонравственных вопросов и выступила прологом последующего развития русской философии и поднимаемых сю проблем. Пути становления и развития философской культуры х годов отразили противоречивость переживаемой Россией эпохи и противоречивость общественного сознания. Философская мысль России этого времени XIX века выступила как часть мировой философской культуры, не потеряв одновременно национальных особенностей. Подобная одноплановость раскрывается в ходе совместного рассмотрения публиковавшихся работ, переписки, дневниковых записей, воспоминаний. В философской культуре отчетливо проступила наружу отличительная особенность философского процесса в России антропоцентризм и социальная направленность мышления, которые стали определяющими во всем последующем развитии философии, заключавшегося в отборе исходного материала, комплексном его рассмотрении, обстоятельном раскрытии социальнополитических условий переходного периода. В атмосфере гонений на теоретическую мысль сложилась философия как особая форма познания и методология мышления, произошло ее вплетение в общую духовную жизнь. Белинский х годов отличается от Белинского х годов, но одновременно он на протяжении всего творческою пути оставался искателем Д. Герцен, напротив, является цельной мировоззренческой натурой, а его развитие шло только как обогащение, расширение и углубление уже осмысленного им в юности. Их творчество в полном объеме определялось не столько политикой Николая I и чертами его личности, сколько ее переходным характером, когда крепостничество и его идеология себя изживали, а царизм и консервативное дворянство, напротив, встали на путь укрепления существующих общественных отношений, пресечения всех видов покушений на крепостничество и самодержавие. Исторические особенности эпохи второй четверти XIX столетия отразились на всех сторонах духовной жизни общества произошло становление национального и гражданского сознания, начался период осмысления действительности. В России во второй четверти XIX века сложились исключительные социальнополитические и идейнотеоретические условия, порожденные переходной эпохой, политикой царизма на сдерживание общественного развития, гонениями на теоретическую мысль, не соответствующую видам правительства. В думающей части русского общества России результат получился обратным Кровавая расправа Николая I над участниками декабрьского выступления года оттолкнула от самодержавия передовые дворянские круги. Философия, философские теории оказались на переднем крае идейных изысканий, а поэтому не случайно ее преподавание в университетах сначала было поручено профессорам в рясах, а потом и вовсе было запрещено. С начала XIX века формировалась идейная оппозиция царизму и его идеологии, интерес к теоретическому мышлению охватил интеллигентские круги всего общества, им осознавалась потребность в обобщенном осмыслении действительности и бытия вообще, создалась ситуация, когда общество переросло те представления о нем, которые разделялись правящими верхами. В этот период формируется русская философия как особый пласт духовной культуры с нарастающим размежеванием в подходе к объяснению природных и общественных явлений. Лосский И. О. История русской философии. М., . С. 9 см. Бабаев Ю. В. Основные проблемы русской философии годов XIX века Автореф. Пенза, . С. .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.201, запросов: 111