Аллегореза как философский метод в поздней патристике : Ареопагитики, преп. Максим Исповедник

Аллегореза как философский метод в поздней патристике : Ареопагитики, преп. Максим Исповедник

Автор: Доброцветов, Павел Кириллович

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2005

Место защиты: Москва

Количество страниц: 165 с.

Артикул: 2853886

Автор: Доброцветов, Павел Кириллович

Стоимость: 250 руб.

Оглавление
Введение
Обзор литературы по теме диссертации
Глава I. История аллегорезы
Раздел 1. Античная аллегореза
1. От досократиков до Платона
2. Аллегореза в эллинистическую эпоху. Стоицизм,
средний платонизм, неоплатонизм.
Раздел 2. Библейскаяаллегореза
3. Аллегория и символ в Ветхом Завете
4. Библейская небуквальная экзегеза в палестинском иудаизме
5. Аллегорическая экзегеза в александрийском иудаизме. Филон.
б. Аллегореза в Новом Завете.
6.1. В Евангелиях
6.2. В Посланиях Апостолов.
6.3.Типология в Библии.
6.4.Типологическая аллегореза в Апостольских Посланиях.
7. Аллегореза в восточной патриотической письменности.
7.1. Александрийская школа.
7.2. Климент Александрийский.
7.3. Ориген
7.4. Дидим.
7.5. Отцы IVV веков.
Глава II. Аллегореза и символизм в Ареопагитиках.
Раздел 1. Введение в Ареонагитики.
1. Проблема авторства.
2. Состав корпуса.
3. Краткий обзор учения.
Раздел 2. Аллегореза и символизм в Ареопагитиках
4. Обоснование применения символизма и аллегорезы в Ареопагитиках.
4.1. Символ
5. Частные виды применения символизма и образности в Ареопагитиках
6. Иерархия аллегорикосимволических образов
7. Процедура истолкования образов.
8. Основания для применения аллегорезы в Ареопагитиках
8. 1. онтологические.
8. 2. антропологические.Г
9. Аллегореза теологическая
. Аллегореза космологическая.
. Аллегореза экзегетическая
Глава III. Аллегореза преп. Максима Исповедника
1. Введение в наследие преп. Максима.
2. Философскобогословские основания аллегорезы преп. Максима.
3. Аллегореза экзегетическая
3.1. Св. Писание
3.2. Писание как космос.
3.3. Писание как человек
3.4. Структура Писания
3.5. Буква Дух
3.6. Герменевтические принципы экзегетики преп. Максима.
3.7.Анагоге
3.8. Экзегетическая практика преп. Максима Исповедника
3.9. Выводы из анализа экзегетики преп. Максима.
4. Аллегореза теологическая.
5. Аллегореза космологическая.
6. Аллегореза антропологическая.
Заключение.
Библиография


. i vi . xi II i ii VIII. . . xi i ii XXXII. Ix . . i . xi . i I i ii XXVII. . xi i i i i xi . i xxi . i, . . i . . Живов В. Художественный язык средневековья. М., . Максима. Наша ранее опубликованная статья на указанную тему является скорее первым подходом к теме экзегетики Максима. Важна статья Шервуда, посвященная собственно проблемам экзегезы Максима. Частные примеры экзегетики Максима и их философскобогословское значение разбираются в статьях Маддена, МакГыокена. Среди зарубежных исследователей, посвятивших свои статьи аллегорезе Максима, необходимо особо упомянуть П. Блоуерса, который довольно подробно исследовал метод, терминологию и философскобогословские основания аллегорической экзегезы и герменевтики Максима, результаты его исследований являются наиболее актуальными для данной главы нашей работы. Менее концептуальны и скорее направлены на изложение и анализ собственно экзегетической практики Максима статьи Бертольда, Мацукаса, назвавшего одну из глав своей книги о Максиме Аллегория а также затронувшего частично проблемы общего обоснования философской аллегорезы. Аллегореза и литургический символизм Максима рассмотрены в несколько устаревших уже статьях Дальме, в которых автор занят скорее изложением, чем концептуальным объяснением и анализом, а также весьма подробно, в том числе и касаясь аллегорикосимволической терминологии у упоминавшегося выше Танберга0, однако, в большей мере с точки зрения символизма Церковных Таинств. Актуальность данного исследования определяется также тем, что на русском языке до сих пор пока не было опубликовано ни одного систематического исследования, охватывающего историю античной и патриотической аллегорезы в целом. Не было также и специальных исследований по аллегорезе и символизму в Ареопагитиках, а данная проблематика в отношении к Максиму Исповеднику в отечественной литературе и вовсе не исследовалась. Правда, тема символизма и аллегорезы в Ареопагитиках рассмотривалась в ряде аспектов особенно в эстетическом В. В. Бычковым. Доброцветов П. К. Преп. Максим Исповедник и Александрийская традиция толкования Философские науки. . xii i i . xi i i i i ii ii ii. , . . xi i Ii i ii, i, . ii . . ii xi ii i ii XVII, 1. . i i xi i ii XXVII, v, i Iii xi ii i ii i. ii i i vii. 5 Ii i . v, xi i i iii ii ii i, v, . I . . v i i i xi i ii XXVII. v, . i . Vi i xi , ii xi. i I. . i i xi i ii i i ii V i i ii i . xi i ii XIII. . i . xi xi . i xi . i, . . i . , . Работ же по аллегорической экзегетике Максима на русском языке просто нет, а связанная с ней проблематика рассредоточена по различным упомянутым выше работам.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.234, запросов: 111