Критика современных буржуазных концепций взаимодействия национальных культур (на примере концепций аккультурации)

Критика современных буржуазных концепций взаимодействия национальных культур (на примере концепций аккультурации)

Автор: Сужикова, Балжан Маратовна

Шифр специальности: 09.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1984

Место защиты: Алма-Ата

Количество страниц: 168 c. ил

Артикул: 3427153

Автор: Сужикова, Балжан Маратовна

Стоимость: 250 руб.

Критика современных буржуазных концепций взаимодействия национальных культур (на примере концепций аккультурации)  Критика современных буржуазных концепций взаимодействия национальных культур (на примере концепций аккультурации) 

ОГЛАВЛЕНИЕ
3
ГЛАВА I. КОРЕННАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МАРКСИСТСКОЛЕНИНСКОГО УЧЕНИЯ О ВЗАИМОДЕЙСТВИИ НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР И БУРЖУАЗНЫХ КОНЦЕПЦИЙ АККУЛЬТУРАЦИИ .
I. Марксизмленинизм о взаимодействии национальных культур.
2. Буржуазная фальсификация взаимодействия национальных культур в концепциях аккультурации .
ГЛАВА П. КРИТИКА СОЦШНЮПОЛИТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ КОНЦЕПЦИЙ АККУЛЬТУРАЦИИ .
I. Теория и практика насильственной ассит миляции буржуазных концепций аккультурации .
2. Расизм и шовинизм характерные черты
концепций аккультурации .
3. Опровержение концепций аккультурации на опыте взаимодействия культур народов СССР. 2
ЗАКЛЮЧЕНИ Е . 6
БИБЛИОГРАФИЯ


В целях показа коренной противоположности теории и практики взаимодействия национальных культур при капитализме и социализме, процесса интернационализации духовной жизни советских наций в период развитого социализма. Дисс. Киев, Урдашев Б. С. Объективные и субъективные факторы сближения и взаимообогащения национальных культур народов СССР. Дисс. Ташкент, Шермухамедов С. Расцвет и сближение национальных культур народов СССР. М., . США и СССР. США, основанную на принципах господства и подчинения. США, основанную на равенстве, дружбе и сотрудничестве. Научная новизна и практическая ценность. Научная новизна работы заключается в том, что в философской литературе нет пока специальных исследований, в которых несостоятельность современных буржуазных концепций взаимодействия национальных культур доказывалась бы на примере критического анализа социальнополитической сущности концепций аккультурации, их современных школ и направлений. Вопервых, на основе анализа сущности концепций аккультурации показывается коренная противоположность марксистсколенинского учения о взаимодействии национальных культур и современных буржуазных концепций. На основе анализа произведений К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина доказывается, что марксистсколенинское учение является единственно верной научной теорией, раскрывающей закономерности взаимодействия национальных культур. В то же время характерной чертой современной буржуазной идеологии, в том числе и концепций аккультурации, является постоянное искажение учения марксизмаленинизма по этой проблеме. В работе рассматривается марксистсколенинский подход к проблеме взаимодействия национальных культур, основеяный на принципах строгого историзма, объективности, признания единства и многообразия человеческой культуры. В диссертации на основе марксистсколенинского положения о том, что корни национальных отношений уходят в социальную почву, доказывается неспособность капитализма обеспечить подлинное духовное общение между народами. Духовная разобщенность народов устраняется в результате ликвидации антагонизмов и национального гнета. Марксистсколенинская наука утверждает, что только в результате установления социалистических общественных отношений возможно подлинное духовное общение народов, основанное на взаимном доверии, равноправии, содружестве, уважении национальных культур. Вовторых, в диссертации доказывается, что в отличие от марксистсколенинского подхода к проблеме взаимодействия национальных культур, буржуазная наука трактует эту проблему с позиций психологизации культурных процессов, антиисторизма. Ее со , циальнополитической направленностью является апология империа. В работе решается такая методологическая проблемакак выявление идейной взаимосвязи и преемственности современных буржуазных концепций взаимодействия культур с идеалистическими учениями о культурноисторическом процессе их предшественников в лице Г. Гегеля, 0. Шпенглера и других. Втретьих, в работе разоблачаются такие черты буржуазной культурантропологии, как антиисторизм, игнорирование определяющей роли общественноисторической практики по отношению к развитию культуры. Доказывается несостоятельность таких методов в исследовании процессов взаимодействия культур, как компаративизм, релятивизм, абсолютизм. Выявляется, что в современных исследованиях по аккультурации буржуазные культурологи руководствуются методом культурного абсолютизма, то есть отводят своей культуре роль высшей, господствующей, а культуры других народов рассматривают как низшие, зависимые. Раскрывается механизм, приводящий буржуазных ученых к псевдонаучным выводам. Показывается, что их основным методом исследования является софизм, эклектика и фальсификация происходящих объективных процессов. В работе разоблачается современная буржуазная идеология, использующая в доказательство расистского тезиса о неполноценности одного и превосходстве другого народа в качестве аргументов не биологические, а культурологические причины, что,якобы, ценностные ориентации разных народов резко противоположны.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.305, запросов: 111