Философский анализ взаимодействия языка и культуры

Философский анализ взаимодействия языка и культуры

Автор: Музычук, Ольга Александровна

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Москва

Количество страниц: 134 с.

Артикул: 2312939

Автор: Музычук, Ольга Александровна

Стоимость: 250 руб.

Философский анализ взаимодействия языка и культуры  Философский анализ взаимодействия языка и культуры 



И. Языковые модели. М., Шаумян С. К. Структурная лингвистика. М., Штофф В. Моделирование и философия. МЛ. Берштейн Б. М. Модель художественного произведения в структуре искусственного знания. Л., Асоян Ю. А., Малофеев Открытие идеи культуры. М,. Кукушкина Е. И. Познание, язык, культура. М., Турин С. П, Стиль научного мышления и творчество Методологические проблемы научнотехнического творчества. Рига,. Исходя из актуальности рассматриваемой проблемы и ее слабой разработанности, определена тема настоящего исследования. В 3 0х годах XX века русский языковед Ы. Я.Марру выдвинул оригинальную, нарушающую устоявшуюся традицию концепцию генезиса языков бассейна Средиземноморья так называемое учение о яфетидах яфетидология и высказать интересные идеи по проблеме зарождения человеческого языка и формирования письменности. К сожалению, школа Н. Я.Марра через некоторое время после его смерти была ликвидирована политическим режимом. Н.Я. Марр высказал идею качественных изменений форм человеческого языка, обусловленных коренными сдвигами в истории общества. Из этой идеи следовал достаточно простой и вполне логичный вывод, который Н. Я.Марр и поторопился сделать если в стране произошла социалистическая революция и возникла новая общественная формация, то началась действительная история человечества, которую и предсказывали немецкие классики, следовательно, язык претерпевает качественное изменение скачок, произойдет его коренная трансформация. Но именно этогого и не произошло. Нели идея Н. Я.Марра была верной, то это могло означать только одно отрицание действительности общественного переворота. Естественно, что допустить такое понимание ситуации было опасно для жизни, поэтому, совершенно закономерным образом идея Н. Я.Марра была признана ошибочной. Собственно говоря, это и была та действительная причина, по которой уничтожили школу Н. Я.Марра. С того времени советское языкознание неустанно подчеркивало свою приверженность марксистскому методу познания, но от декларации до действительного осуществления дело часто не доходило. Так, например, мощное развитие в нашей стране получило направление структурализма школа Ю. М.Лотмана, продолжившее традиции русской школы х годов. А труды В. М.Солнцева и Г. П.Мельникова показали, что в СССР развиваются семиотические исследовательские программы. Работы М. М.Бахтина также явно не укладывались в прокрустово ложе школьного диамата. В эпоху построения развитого социализма действительно оригинальные и глубокие концепции языка создавались именно на основе немарксистских философских теорий. Марксистское направление тоже имело места в истории советского языкознания, тем не менее, его позиции были далеко не так сильны, как утверждалось официально. Часто весь марксизм в теории языка сводился к набору штампованных абстрактных фраз о трудовой теории происхождения языка, всякая же конкретизация данной теории требовала творческого подхода к марксистским положениям, что далеко не всегда имело место в действительности. Сейчас ситуация коренным образом изменилась марксистская философия перестала быть официально признанной догматикой и заняла свое определенное место в ряду других философских школ. Снятие идеологического пресса позволяет нам использовать достижения западной философской мысли в сочетании с теми методами исследования систем органической целостности, которые были разработаны в марксистской философии. В наше время идея синтеза различных направлений мысли, идейных течений становится не просто популярной, а настоятельно необходимой, особенно, в сфере гуманитарного познания. В е годы XX века проблема философии языка разрабатывается в трудах лингвиста, философа языка и культуролога академика Ю. С. Степанова. Он сформулировал с максимально возможной в настоящее время четкостью основной принцип философии языка двоякое отношение включать в себя и быть включенным. В истории философии можно выделить различные подходы к этому принципу последовательные или спиралеобразные, что позволяет подойти к философии языка как к культурологии.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.208, запросов: 111