Психоанализ Ж. Лакана как современная диалектическая концепция

Психоанализ Ж. Лакана как современная диалектическая концепция

Автор: Наумова, Екатерина Игоревна

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2011

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 173 с.

Артикул: 4930135

Автор: Наумова, Екатерина Игоревна

Стоимость: 250 руб.

Психоанализ Ж. Лакана как современная диалектическая концепция  Психоанализ Ж. Лакана как современная диалектическая концепция 



Во многом неклассическое прочтение и открытие негативного потенциала гегелевской диалектики в философии XX века связано с переосмыслением логики Гегеля как онтологии, что открывает путь позиционирования диалектики как критически направленной в отношении ее идеалистического прочтения. Неклассическое осмысление логики Гегеля является основой для развития и проблематизации всех видов диалектики, представленной в данной главе. Через осмысление понятия негативности современная философская мысль приблизилась к пониманию концепции Гегеля в качестве новой формы рациональности, противопоставленной идеалу классической рациональности как репрезентации позитивного знания. Анализ спекулятивной логики Гегеля как оппозиционной формальной логике дает основания толковать ее как тот способ мышления, где истина предстает как действительный процесс, который нельзя свести к суждению и качественноколичественному анализу. Таким образом, современная философская традиция делает акцент на том, что спекулятивная логика разрушает твердую почву традиционного суждения, в результате чего движение понятия становится предметом исследования. Из неклассического осмысления гегелевского понятия сущности через анализ рефлективных определений диалектическое мышление предстает как разрушающее структуру идеалистической философии. Современное понимание диалектики как движения, свидетельствующего о противоречивом характере реальности, дает основание мыслить ее в терминах отрицательной тотальности. И именно перспектива осмысления гегелевской теории диалектики в регистре практики, представленная в концепциях философов XX века, позволяет раскрыть онтологический смысл се негативности, который свидетельствует об ускользающем характере истины, которая, в свою очередь, размыкает замкнутый круг классического идеалистического толкования диалектической концепции Г егеля. Неклассичсская трактовка диалектики, представленная в исследованиях данных мыслителей, выявляет актуальность и революционный потенциал философии Гегеля. В XX веке диалектика Гегеля оборачивается критической теорией и практикой, направленной против идеологии как оплота позитивного мышления. Переосмысление гегелевского понятия негативности в работах Т. Адорно, Л. Альтюссера, А. Кожева, Ж. Батая являются основанием для рождения новой концепции субъективности, раскрываемой в понятиях нехватка, желание, трансгрессия, осмысленной через категории я и Другого. Таким образом, диалектика Гегеля, получившая развитие в первой половине XX века, являет собой воплощение критического мышления, являющегося условием для разработки проекта революционного субъекта, в основании которого находится психоаналитическая теория, открывшая возможность совершения политического действия и послужившая причиной переосмысления понятия революции. Марксистская диалектика Л. Французской коммунистической партии , профессору Высшей нормальной школы Париж Луи Альтюссеру и его работе За Маркса . В своей работе философ ставит перед собой вопрос о рациональности гегелевской диалектики и ее отличии от марксистской диалектики. Причем именно марксистский вариант диалектики он рассматривает как непосредственную критику диалектики Гегеля. В своей работе За Маркса в главе под названием Уже данная сложная структурированная целостность философ переосмысляет гегелевскую негативность через разработку понятия противоречие. В своих аргументах он опирается в большей степени на работу Маркса Введение к критике политической экономии года. За основу своих рассуждений Альтюссер берет рабочее определение диалектики диалектика есть изучение противоречия, заключенного в самой сущности вещей или теория тождества противоположностей. Так. Ленин говорит раздвоение. Следуя мысли Лнина Альтюссер предполагает, что единое, разделенное на две противоречащих друг другу части это и есть матрица, всякого противоречия а. На что Альтюссер отвечает, что данный вопрос решающий для понимания диалектики, так как именно противоречие, которое понимается как Единое, разделенное на две противоречащие друг другу части это и есть матрица гегелевского противоречия. Мао Цзе Дун. Избранные произведения. Т. 2 М. Излво иностр. Ленин В. И. Философские тетради Ленин В. И. Избр.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.178, запросов: 111