Самосознание как основа метафизики

Самосознание как основа метафизики

Автор: Иванов, Олег Евгеньевич

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Докторская

Год защиты: 1996

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 319 с.

Артикул: 158944

Автор: Иванов, Олег Евгеньевич

Стоимость: 250 руб.

Самосознание как основа метафизики  Самосознание как основа метафизики 

Содержание.
Введение
Глава I. Метафизика как предельная форма выражения самоценности знания
1.1 Исходный пункт дедукции философских понятий
как препдбсылка целостности философского знания
1.2 Особенности соотношения термина философия
и понятия философии
1.3 Философское и практическое миросозерцание
1.4 Философия и действительность
1.5 Рассмотрение философии в историческом и
метафизическом ракурсах
Глава II. Гносеологическое значение самосознания как метафизического
измерения человеческого бытия.
2.1 Проблема знания в аспекте категории сущего
2.2 Аналитические предпосылки рассмотрения сущего
2.3 Данность сущего в сознании и самознании
2.4 Определение знания и трудности его
непротиворечивой трактовки
2.5 Двусмысленность суждения Протагора о бытии богов.
Мир как выражение сущего.
Глава III. Метафизическое единство логикоонтологических и антропологических аспектов проблемы самосознания
3.1 Деятельность самосознания в единстве принятия
и отрицания мира
3.2 Медитация и рефлексия
3.3 Частные и общие суждения в их онтологическом
и антропологическом значениях
3.4 Самосознание и проблема определения понятия бытия
3.5 Бытие и проблема субъективности
Глава IV. Методологическое значение единого подхода к онтологической и антропологической проблематике в исследовании субъекта научной деятельности
4.1 Логика науки как логика начала и становления
4.2 Проблема субъекта научной деятельности
в метафизическом рассмотрении
4.3 Воображение в аспекте проблемы достоверности
4.4 Проблема реальности в имманентной
и трансцендентной перспективах
Глава V. Метафизика и противоречивость понятия самосознания
5.1 Самосознание в ситуации абсурда. Я в светлом
и темном мирах.
5.2 Противоречия самознания в перспективе конца
и в перспективе границы метафизики
5.3 Логическое пространство время самосознания
Заключение
Примечания
Список литературы


Злое начало никогда не способно породить совершенного, как вообще чтолибо породить. Правда читается любовь к мудрости между строк философских абстракций не всегда отчетливо, но обнаружение этого и есть наша задача. Так что есть все основания усматривать в описании С. С.Хоружим ситуации не рок, а провидение. Правда, мы здесь не увидим некоторой благополучной гармонической картины. Как раз наоборот, бесконечность любви и абсолютная конечность знания всегда будут являть драматические несоответствия, логические разрывы в пределах метафизических конструкций, что и выразилось однажды в загадочной формуле Сократа Я знаю, что ничего не знаю. Однако, этот перманентный кризис философии и будет той адекватной ее мерой, в пределах которой человеческий разум может, в соответствии со своей конечной природой, принять бесконечную любовь Бога. Задачей метафизики мы можем считать, таким образом, внутреннее, собственной мыслью осуществляемое следование по пути любви в знании или к знанию. Само собой понятно, что разговор у нас не о любви как о эмоциональном состоянии, если последнее и присутствует в нем , то лишь вторичным образом. Понятие любви чрезвычайно глубоко и по сути своей апофатично. Явить себя она может в самых разных формах, и область чистой мысли не последняя из них. Разумом, в своем бодрствовании переставшим рождать чудовищ. Земля уж слишком заполнена ими. В том же смысле этот проснувшийся, вмещающий в себя невместимую полноту любви, разум становится и просвещенным в истинном значении слова разумом, а не разумом эпохи просвещения научным разумом, по привычке еще часто отождествляемым с интеллектуальной деятельностью как таковой. В свете последнего обстоятельства, а также исходя из нынешней роли научного знания, в нашей книге нельзя было обойти вопрос о соотношении логики истинности и логики научной достоверности. И здесь опять мы должны были отдать должное гегелевской мысли. Увязка подобных предпочтений с введением понятия Сверхсущего может показаться весьма странным занятием. Но самосознание это всегда встреча человека с самим собой. При том всего человека. Частичной, неполной она быть не может. В самосознании тотальный человек, встречаясь с собой, неизбежно доходит до своей онтологической границы и даже частично переступает ее, правда, только в той мере, которой требует отчетливость перспективы трансцендентного, высвечивание его горизонта. Очерчивание онтологической границы предполагает упорство самосознания, открытую готовность свести к единству казалось бы не сводимое. При том свести не в постмодернистском карнавале. На наш взгляд это ей может способствовать соотнесенность с теологическими и научными проблемами. Что касается первых, то разумеется не следует истолковывать эту фразу как может случиться в качестве непосредственного руководства к действию, осуществляемое с целью производства очередной идеологии. Скорее речь здесь может быть идти о праве на постановку проблемы. То что она существует показывают и многие дискуссии последних лет, ненашедшие отражения на страницах нашей научной печати. Одни авторы видят непосредственные связи проблем теологии, философии и науки, как бы разделяя высказывания М. Рьюза о том, что нет более никаких безусловных оснований отделять науку от религии китайской стеной заведомо оправдывая превознесения первой и уничтожение последней 7. Другие, могли бы согласиться с автором одной недавно вышедшей книги З. А.Каменский пишущим, что в работах первого направления содержится ретроградное богословская антисуциентистская тенденция, которую можно назвать современным отечественным религиозным декадансом, завоевывающая надо признать все большую популярность. Следует заметить, однако, что острота дискуссии вовсе не предполагает с неизбежностью выбор лагеря, присоединения к той или другой точке зрения. Следует признать наличие в работах некоторых религиозно настроенных авторов явно выраженный антиинтеллектуалистской струи, что было хорошо замечено по поводу русской философии, например, М.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.204, запросов: 111