Сознание и субстанция в онтологии Декарта и Лейбница

Сознание и субстанция в онтологии Декарта и Лейбница

Автор: Малышкин, Евгений Витальевич

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1996

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 120 с. ил.

Артикул: 312475

Автор: Малышкин, Евгений Витальевич

Стоимость: 250 руб.

Сознание и субстанция в онтологии Декарта и Лейбница  Сознание и субстанция в онтологии Декарта и Лейбница 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ПОНЯТИЕ СУБСТАНЦИЯ В СТРУКТУРЕ РАЦИОНАЛЬНОЙ МЕТАФИЗИКИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
1. Картезианский способ установления возможности строгого
метафизического рассуждения i .
2. i как организация рационально постижимого мира 3. Декарт и Локк. Субстанциальная форма мышления и структура рационально постижимого сущего
ГЛАВА II. ИНДИВИДУУМ И ЛОГИКА В МОНАДОЛОГИИ ЛЕЙБНИЦА
1. Лейбницевская концепция вкчюченного бытия i.
2. Понятие силы у Лейбница
3.1. Проблема основания в монадологии Лейбница.
3.2. Проективность в структуре основания i
4. Лабиринт континуума и лабиринт свободы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Историкотеоретическая преемственность их следования или непоследовательности по отношению друг к другу может и должна выясняться в периодах того времени, которое будет проявляться в ходе предпринимаемой работы. Такое ограничение позволяет освобождаться от комбинаторной или функциональной обязательности, налагаемой на дискурс прямыми интерпретативными линиями и требует сокращения временнуй дистанции между исследователем и его предметом. Так, в ходе диссертационного исследования не рассматривается метафизическое учение Бенедикта Спинозы, хотя значимость его идей для новоевропейской философии не вызывает сомнений, равно как и роль термина субстанция в его работах. Напротив, спинозиаиский способ именования рационально сущего укоренен в этом термине. Спинозой в качестве модусов единой и имманентной им субстанции, пришлось бы говорить не о субстанциальной проблематике, а о субстанциальных отношениях внутри уже сформировавшегося в традиции сознания. В результате предмет нашего исследования переместился бы из сферы метафизической в методологическую, что не отвечает намерениям представленной работы. Выявление фундаментальной проблематики, связанной с категорией субстанция, отнюдь не направленное на поиск совершенных ошибок, требует и предвосхищения того состояния неразрешепности, в котором с необходимостью пребывает деятельное сознание, обращенное к собственным основаниям. В таком контексте обращения сознания к собственным основаниям и появляется возможность произведения временнуй структуры узнавания тех смыслов, которые обнаруживали себя в философии Нового времени и до сих пор требуют выражения. Декарта, описания тождества сознания вне его су бета н I щал ь ной характеристики. Локка, феномен силы и возможные формы ее описания в системе предустановленной гармонии Лейбница вовторых, как герменевтический устанавливается место выявляемых феноменов в структуре рационально постижимого универсума и намечается связь их с тематикой философских работ, обозначившейся в XX веке втретьих, как феноменологический, поскольку исследуются отдельные феномены в онтологии Нового времени и устанавливается связь между ними. Новизна диссертационного исследования заключается в том, что категория субстанции философии Нового времени проявлена в качестве уникальной связи феноменов рациональности. Устанавливается, каким образом эти феномены обретают статус универсальных. Это, в свою очередь, позволило выявить теоретикометодологический статус категории субстанция, создающий новый контекст историкофилософской работы. Таким образом, в поле зрение нашего исследования попадают такие феномены как сила, динамическая организованность мира, проективное сознание, телесность. Определен принципиальный историкофилософский континуум, в котором картезиансколейбницевское понимание сознания находится в продуктивном подчинении миру схоластики и ренессансного герметизма. Тезисы. Теоретическая и практическая значимость исследования. Материалы диссертации, разработанные в ней методологические подходы и полученные результаты могут служить предметом критического анализа при историческом подходе в истолковании категорий философского знания, при уяснении специфики историкофилософского процесса, а также при решении проблем в области философии языка. Материалы исследования могут быть использованы при составлении учебных курсов по истории философии, онтологии, логики и культурологии, а также при составлении спецкурсов, в ходе которых предполагается ознакомление с аутентичностью и автономностью философии как дисциплины. Апробация диссертации. Содержание и результаты диссертационной работы привлекались автором при чтении лекций и проведении семинарских занятий по истории философии античности, Средних веков, Возрождения, Нового и новейшего времени в Российском Государственном педагогическом университете им. А. И. Герцена с года и в СанктПетербургском университете экономики и финансов в г. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии РГПУ. Положения диссертации опубликованы. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.187, запросов: 111