Нравственные основания постнеклассической науки

Нравственные основания постнеклассической науки

Автор: Андреева, Полина Владимировна

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Томск

Количество страниц: 168 с.

Артикул: 4169077

Автор: Андреева, Полина Владимировна

Стоимость: 250 руб.

Нравственные основания постнеклассической науки  Нравственные основания постнеклассической науки 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I. Нравственные основания науки в контексте их историкофилософского осмысления.
1.1. Образ протонауки в древнегреческой и средневековой философии.
11.1. Тождество Истины и Блага в древнегреческой философии.
1.1.2. Теологизм средневековой науки
1.2. Нравственный образ новоевропейской науки от ренессансной этики до этики сциентизма эпохи Просвещения
1.3. Эволюционная этика в условиях неклассической науки.
ГЛАВА II. Проблема нравственных оснований науки на рубеже ХХТ века
2Л. Постнеклассическая наука и ее новые мировоззренческие ориентиры.
2.2. Экологическая и неогуманистическая направленность современной науки как актуализация проблемы выживания человечества и сохранения природы
Заключение.
Список использованной литературы


С точки зрения В. С. Библера, нравственность не воплощается в морали, а ссыхается в ней, обретая ее форму, необходимую для нормальной повседневной работы цивилизации. Воплощением нравственности является не моральная норма и даже не внутренний императив, а трагедийный безвыходнопарадоксальный, но свободно избранный модус поведения, поступок личности , С. Мораль ограничивает пространство свободы человека, а нравственность основана на свободном выборе и ответственности человека ученого перед народом, государством, всем человечеством в целом и отдельной личностью в частности. Средоточие нравственности совесть человека. Нравственен человек тогда и в той мере, в какой он в душе своей осознает, предчувствует, прозревает исходную разрешимую только свободным поступком перипетию, трагедийность вот отой, казалось бы однозначной моральной нормы 5, С. М. Хаузер утверждает, что люди с рождения обладают нравственным инстинктом, благодаря которому они, независимо от уровня образования, вероисповедания, пола, особенностей национального характера, могут сразу, не задумываясь, определить, хорошо это с точки зрения нравственности или плохо. Каждый человек обладает инстинктом нравственности. Я определяю этот инстинкт как способность выносить быстрые суждения по поводу того, что правильно или ошибочно с точки зрения нравственности. Эта способность естественным образом формируется уже у ребенка. С. . Согласно идее известных чилийских ученых У. Матураны и Ф. Варелы, каждый человеческий акт имеет нравственное значение потому, что представляет собой акт сотворения человеком мира 8, С. Данная методология глубоко эвристична. Она позволяет соотнести развитие науки не только с внутринаучной логикой, но и с социальными факторами. В диссертационном исследовании обобщаются, анализируются новые подходы, формируемые в научном познании, а также выявляются нравственные основания складывающейся постнеклассической рациональности. Научная новизна исследования состоит в том, что впервые дается комплексный анализ нравственных оснований постнеклассической науки. Проведен сравнительный анализ нравственных оснований науки на разных этапах научной динамики от единства истины и Блага античность, через их расхождение Новое время до середины XX века, оформленного в виде идеи нравственной нейтральности науки, до нравственной нагруженности научного познания постнеклассическая наука. Показано, что в условиях прагматизации, утилизации и коммерциализации современной постнеклассической науки необходимы процессы гуманизации научного познания, которые обусловливали бы формирование новых нравственных, ориентиров познавательной деятельности таких, например, как экологизация мышления, принципы упорядоченности, кооперации, коэволюции. Выявлены механизмы, обозначенные в работе как нравственноэволюционные, являющиеся факторами саморазвития, порождающие в процессе эволюции единство, гармонию й творчество все более высокого уровня сложности. Исследована проблема становления глобальной нравственности, заданной эволюционно через экологические процессы. Показано, что экологическая этика является важнейшей составляющей нравственных оснований постнеклассической науки. Научнопрактическая значимость работы состоит в том, что положения и выводы, сформулированные в диссертационном исследовании, способствуют более глубокому пониманию закономерностей развития науки и научного познания, раскрытию его противоречивого характера, позволяют более полно осмыслить науку как систему, имеющую нравственное измерение, не прилагаемое к ней извне, а принимаемое самими учеными. Выделение и анализ различных типов нравственных оснований науки является эвристичным, пополняющим методологические ресурсы философии и эгики науки. Материалы диссертации могу т быть использованы в учебном процессе при подготовке учебных курсов и пособий по философии, этике, истории науки, а также при подготовке спецкурсов, например, История науки, Этика науки. Томского политехнического университета.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.222, запросов: 111