Мировоззренческий аспект интуитивного познавания

Мировоззренческий аспект интуитивного познавания

Автор: Сторижко, Людмила Васильевна

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1984

Место защиты: Киев

Количество страниц: 189 c. ил

Артикул: 3431377

Автор: Сторижко, Людмила Васильевна

Стоимость: 250 руб.

Мировоззренческий аспект интуитивного познавания  Мировоззренческий аспект интуитивного познавания 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА ИНТУИЦИИ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФСКИХ
УЧЕНИЙ ДДГРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ АСПЕКТ
I. Место интуиции в решении мировоззренческих вопросов философией рабовладельческого
. общества.
2. Мировоззренческая интерпретация интуиции в философии Нового времени и классической. .
немецкой философии .
3. .Социальномировоззренческие основания и гносеологические корни современного.интуитивизма
ГЛАВА П. РОДЬ ИНТУИЦИИ В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ.НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
I. Диалектикоматериалистическое решение цробле. мы интуиции.в философии и конкретных науках 2. Социальноисторическая детерминированность
. интуиции.
3. Место интуиции в процессе формирования.научного мировоззрения личности .
ЗАШЯЕНИЕ.
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Первым представителем этого направления был И. Кант. Теория познания выдвигается игл на первый план как основная философская наука. Ее основой у Канта является идеализм. Своей всеобщностью и необходимостью, по Канту, научное значение обязано априорным формам наглядного представления и логического мышления. По Канту, нет ничего выше разума для обработки материала созерцают и подведения его под высшее единство мышления. Рассудок является предаетом для разума так же, как чувственность является предметом для рассудка. Интуитивным же интеллектуальное созерцание может быть только у. В силу этого человеческий интеллект, согласно Канту, ничего не созерцает, а только мыслит посредством понятий. Познание всякого человеческого рассудка есть. Таким образом, делает вывод автор, Лгант резко отграничивает дискурсивное познание от интуитивного и полагает интуицию как трансцедентный феномен. Огромный вклад в разработку проблемы непосредственного . Гегель, высказав мысль о том,. Но в силу того, что Гегель трактовал опосредствованрге идеалистически, он не смог решить до конца проблему непосредственного знания. В это время возникает новая разновидность учения об интуиции. Интуиция уже. В новом типе учения об интуиции отразилось обусловленное развитием капиталистического общества шпериалистической эпохи глубокое противоречие буржуазного теоретического сознания. На основании сказанного выше автор приходит к выводу, что мировоззренческое содержание философских концепшик является отражением, особенностей жизни общества. В свою очередь, решение гносеологических вопросов в . Восходящее общественное и экономическое развитие общества порождает философские системы, которые стремятся адекватно отразитьобъективную реальность, поэтому используют рациональные, научные методы исследования. Там же, где общественные. Поскольку исторически они изжили себя и при помощи научных методов невозможно оправдать их дальнейшее существование, упор делается на антиинтеллектуальные методы. Этот процесс отражается и на постановке, и решении проблемы интуиции. Единственно научное решение этой проблемы возможно только ка основе. Во второй главе Место интуиции в механизме формирования научного мировоззрения личности показана роль интуиции в формировании мировоззрения личности в процессе ее становления. С этой целью в диссертационном исследовании проведен гносеологический и психологический анализ интуиции, механизмов ее возникновения и функционирования. Большинство исследователей, рассматривая механизм действия интуиции,. Интуитивный скачок представляет собой сложный поэтапный процесс, движимый диалектическим противоречием избытка и дефицита. Интуиция трактуется автором как скачок от старого знания к новому, основанный на диалектическом взаимодействии чувственного и рационального, в результате которого. В целях. Сознание оперирует знанием,, которое четко сформулировано и оформлено, выражено в. К сфере бессознательного относятся автоматизированные навыки, усвоенные социальные нормы и мотивационные конфликты, имевшие место в жизни человека, в его деятельности функционирующие без непосредственного участия, сознания. Интуиция же чаще всего проявляется во время. Ее функционирование основано на накопленном, предшествующем оггтте и знаниях, в том числе мировоззренческих. Интуитивное познание играет важную роль в формировании мировоззрения личности, так как является одним из видов неосознанной психической деятельности, которая в свою очередь составляет необходимый компонент всей психической деятельности человека. В рассмотрении процесса формирования мировоззрения автор опирается на его структурные элементы и особенности. Являясь интегрированным обобщением жизненного опыта и знаний, мировоззрение содержит в себе совокупность исходных принципов и установок, которые регулируют взаимоотношения социальных . Главная черта. Учитывая два уровня. Однако, этот процесс намного сложнее. Чтобы понять его истинную сущность, необходимо рассмотреть тесное взаимодействие интеллектуальной и других.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.191, запросов: 111