Методологические основания философской системы Бенедетто Кроче

Методологические основания философской системы Бенедетто Кроче

Автор: Мальцева, Светлана Алексеевна

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2001

Место защиты: Москва

Количество страниц: 209 с.

Артикул: 3294552

Автор: Мальцева, Светлана Алексеевна

Стоимость: 250 руб.

Методологические основания философской системы Бенедетто Кроче  Методологические основания философской системы Бенедетто Кроче 



Практические формы духа экономика и мораль аналогично связаны между собой цепочкой различий и даны в процессе непрерывного перехода от одной к другой. Возникает вопрос чему служат различия Инстинкт уравнивания и смесительная стихия опасны тем, что способствуют разрушению иерархии ценностей, в результате культурный мир утрачивает представление о том, что сначала и что потом. Само существование всего, что потом, оказывается под вопросом, когда нет генераторов новых интуиций и открытий. Автономия искусства один из постулатов крочеанства как концепции. Мысль об автономии искусства не раз высказывалась разными философами, однако у Кроче она сочетается с концепцией чистой формы. Полагаю, непросто понять новаторство его формулировки интуиция есть выражение, или сама экспрессивная деятельность. Простое непосредственное ощущение еще нельзя выделить из природного. В отличие от просто чувственного интуиция есть объективация наших впечатлений импрессивного в экспрессивном. Отмечу, что в данном случае речь не идет о чувственной, мистической, ни даже об интеллектуальной интуиции в этом вопросе Кроче сознательно отмежевывается от Декарта, Лейбница, Баумгартена и др. Важнее для него открытие автономной природы фантазии как формы интуиции. Первые люди, соглашается Кроче с позицией Дж. Вико, изложенной в Новой науке, в силу неразвитости рефлексивных способностей обладали неукротимой фантазией и мошной памятью. Они творили мифы воображением такой поэтической силы, которая потрясает своей телесной мощыо. Нельзя не вспомнить, что погречески слово поэзия происходит от ii, т. С латинским изяществом продукты поэтического воображения называли словом в значении формы, образца, манеры. Говоря о гениальности, мы будем удерживать этимологические коннотаты основных понятий. Расширенное понимание поэзии у Кроче поначалу обескураживает. Поэзией он называет лирическую интуицию, магию гениальной личности, тайну, в которой нет логичности и никаких целей. Это структура, которая никогда не адекватна критике, тем не менее воздействует на формирование языкового мышления и процесс развития социальных и политических институтов. Для Декарта, Фихте, Шеллинга интуиция была одной из форм интеллектуального знания. У Кроче интуиция становится не только равноценным видом познания, но по отношению к понятию она выступает основной, первичной и независимой от интеллекта формой познания. Лейбниц говорил о ясных, но неотчетливых перцепциях. Сама терминология Лейбница заставляет воспринимать интуицию как частичное предвосхищение интеллектуальной отчетливости. Оттенок пренебрежения ко всем формам докатегориального познания характерен не только для Лейбница. И для Декарта неотчетливость синонимична неполноценности. Согласно Баумгартену, эстетическая истина также выступает как аналог разума, низшей его способности, которая одному дана в созерцании, другому в предчувствии. Введением термина эстетика рассудочная установка на всесилие интеллекта только укрепилась. Серьезное покушение на права математизированного интеллекта Кроче впервые видит у Дж. Вико. Фантазия тем ярче и неоспоримее, чем слабее рассудочное мышление Поэтическим откровениям стоит доверять, ибо они древнее прозаического языка науки Открытие Вико поразило Кроче своей неожиданностью, именно оно стало основополагающим элементом его концепции. Оказалось, что фантазийная интуиция теоретична в греческом и латинском эти слова синонимичны, но она не есть функция интеллекта. Интуиция как иной склон познания не менее эффективна, чем рефлексия, а в ряде случаев когда, например, речь о новой форме в момент рождения за ней первенство. Поражает в этом случае то, что Кроче как и Вико неполноценность рассудка интеллекта пытается доказать, т е. Замечу, что при такой постановке вопроса трудно рассчитывать на поддержку аппарата демонстративных доказательств Правда, остается возможность апеллировать к ехрептепШт стаз, т. Особенность крочеанской трактовки интуиции, подчеркнем, состоит в отождествлении познания и обладания схватывание как результат постижения.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.189, запросов: 111