Логико-гносеологический анализ исторической науки

Логико-гносеологический анализ исторической науки

Автор: Лооне, Ээро Николаевич

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Докторская

Год защиты: 1982

Место защиты: Тарту

Количество страниц: 336 c. ил

Артикул: 4028408

Автор: Лооне, Ээро Николаевич

Стоимость: 250 руб.

Логико-гносеологический анализ исторической науки  Логико-гносеологический анализ исторической науки 



Будем называть типом философии истории некоторый класс референтов словосочетания философия истории, выделенный в главе I 2. Поверхностному наблюдателю кажется, что такую последовательность легко отыскать. В самом деле. В конце начале в. Идет ли речь о Кондорсэ, Гердере или Гегеле, в каждом случае мы имеем дело прежде всего с сочинениями, принадлежащими к этому типу. В конце в. Шилософия истории Г. Риккерта явно не представляла собой попытку написать историю человечества, а являлась теорией исторического познания. Однако, и на это необходимо обратить внимание, ттеория исторического познания Риккерта следовала из его онтологии специфический объект мир ценностей обуславливал специфический вид знания историографию. Формы сознания соответствовали формам мира вне сознания. То же относится и к Коллигвуду. По Коллингвуду историки изучают мир мыслей, мир духа, который непознаваем естественнонаучными методами поэтому Коллингвуд отрицает, впрочем, и возможность психологии как науки Специфика метода историков, по Коллингвуду, вытекает из специфики их объекта В отличие от Риккерта внимание Коллингвуда прежде всего сконцентрировано на изучении метода историков, а не на обосновании правомочности применяемого историками способа фиксации полученного знания. Но это отличие в пределах общего для Риккерта и Коллингвуда типа исследования, который предоставляет собой тесную связь философских проблем истории с теорией исторического познания. Одновременно с работами Коллингвуда зарождался новый тип ис
следований, например, в трудах М. Мендельбаума и К. Хемпеля . Теория исторического познания перестала подчеркивать специфику объекта или ее отсутствие для обоснования специфики исторического познания или ее отсутствие. ТТруды типа сочинений Риккерта или Коллингвуда представляются как переходные к новому типу исследований. Кстати, этим и объясняется распространенность отмеченного в главе II I упрощенного разделения философии истории только на критическую и спекулятивную. Но линия изменений, приведшая к созданию теорий исторического познания, не является единственной. Еще до Риккерта, не говоря уже о Коллингвуде и Мендельбауме, возникла первая неспекулятивная теория исторического процесса марксизм. Марксизм тоже противостоял старой философии истории, но противостоял не только как философия. Подробнее о взглядах Коллингвуда см. III I. Подробнее о взглядах Мендельбаума см. У I. Подробнее о взглядах Хемпеля см. У 2. Следовательно, вторая главная линия изменений внутри философии истории это переход от философских историй человечества к теории человеческой истории. Возникновение какоголибо нового типа философии истории не вытесняло из духовной жизни человечества остальные типы. Если в англоязычной профессиональной философии после второй мировой войны действительно наиболее распространенным типом философии истории стала теория исторического познания, то это не относится ни к французской, ни к немецкой философской литературе. Кроме того писавший по английски Тойнби, хотя профессионально и принадлежал к касте историков, создавал произведения, которые принадлежали к типу философских историй человечества. Итак, как только мы задаем вопрос о распространенности тех или иных типов философии истории, мы получим ответ, который так же необходим для создания картины развертывания типов философии истории во времени, как и для реконструкции последовательности возникновения новых ттипов философии истории. Отвечая на вопрос о распространенности типов философии истории о распределениях этих типов и об изменениях распределений во времени, необходимо учитывать еще одно обстоятельство. А именно не все сочинения, принадлежащие к философии истории, принадлежат только к одному типу философии истории. Так, философии истории наподобие гегелевской были не просто философскими историями человечества, а решали также и прьблемы ценности тех или иных явлений прошлого, Кроме выбранных нами за исходные чистых типов имеют место и смешанные типы, состоящие по меньшей мере из двух типов философии истории.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.201, запросов: 111