Культура как знаково-семиотическая система

Культура как знаково-семиотическая система

Автор: Гриценко, Василий Петрович

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2000

Место защиты: Краснодар

Количество страниц: 338 с.

Артикул: 300759

Автор: Гриценко, Василий Петрович

Стоимость: 250 руб.

Культура как знаково-семиотическая система  Культура как знаково-семиотическая система 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I КУЛЬТУРСЕМИОТИКА КАК НЕКЛАССИЧЕСКАЯ
ОНТОЛОГИЯ И ЭПИСТЕМОЛОГИЯ
Предметное поле, основные понятия и аспекты
культурсемиотического исследования
Картина мира реальное и виртуальное
Знаки, их виды и культурный смысл
Вербальный семиозис, цивилизация и социум
Текст и мегатекст
Понимание текста
Глава И СЕМИОТИЧЕСКАЯ МАШИНА
Архетип и ческая мегамашина
Модель культуры как семиотической машины
Культура как информационнокодовая система
Информация, коммуникация, трансляция
Культура как кодовая система
Социогенетические коды
Предметнотехнологические коды
Логикосемиотические коды
Вербальносемиотические коды
Именные коды
Дискретные и континуальные коды
Глава III ЭВОЛЮЦИЯ СЕМИОСФЕРЫ II МОДЕЛЕЙ ПОЗНАНИЯ
Средневековая семиосфера
Новоевропейская семиосфера
Культура и семиотическое пространство современности
Глава IV ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕГАМАШИНА И ДИСКУРСЫ
Мегамашина власти
Коммуникативносемиотическое манипулирование и
логократия
Власть, культура и телесная фигуративность
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография


Культурсемиотика сложилась под влиянием философии культуры, лингвистических, семиотических, структуралистских методик. Она использует методы и средства философского, семиотического, структурного, психоаналитического анализа для выявления закономерностей культуры. Поскольку особую роль в самоопределении философии культуры сыграли неокантианцы, то в современности сохраняется традиция, заложенная ими, рассматривать культуру как совокупность символических форм и ценностей. В культурной антропологии особое значение придается вопросам анализа этнических языков и различным формам социальной коммуникации. В лингвистике и семиотике были выработаны структурные методы анализа естественных языков, использованы методы теории информации, математического моделирования и др. Структурализм произвел экспансию лингвистических и семантических методов на языки культуры, что позволило уточнить структурные особенности культурных текстов, правила их образования и преобразования. Образовались союзы семиотики с математикой, лингвистикой, логикой, она стала проникать в естественные науки. Семиотической деконструкции стали подвергать экономику, технические системы, городскую среду и дизайн, человеческую психику, шахматную игру, поэтический текст, направления в искусстве, моду и все что возможно. Французские структуралисты распространили лингвистическую методологию i анализ неосознаваемых структур в самых разных областях культуры. Потеряв всякую скромность, семиотика добралась до анализа фу нкциональной асимметрии мозга, теории синер етических процессов, термодинамических закономерностей природы и культуры. Культурсемиотика является современным наследником этой нескромной традиции, родившейся в е годы XX века и в то же время это современная междисциплинарная стратегия, стремящаяся к неограниченной экспансии. Таким образом, как аналитика культуры, культуреемиотика вскрывает структуру, знаковосемиотическую организацию культуры, эксплицирует смыслы и значения культурных элементов и систем. Будучи логикой и риторикой культуры, культ урссмиотика изучает дискурсы культуры дискурсы повседневности, дискурсы науки, дискурсы власти, дискурсы Танатоса и др. Более эффективное определение предмета кулыурсемиотики пока вряд ли кому удалось сформулировать. Изучение культуры как языковой системы требует использования особого рода языка метаязыка. Первичные языки, языки жизненной повседневности и практики, национальные языки, языки науки, искусства и пр. Метаязык должен позволять эффективно решать те проблемы, которые формулиру ются па первичном языке, языке объекте. Для того, чтобы метаязык был строг и последователен, его организуют в систему терминов. Терминами являются слова со строго фиксированными понятиями. Идеал классической науки состоял в том, чтобы сделать метаязык как можно более строгим и точным. В эпистемологии XX века с переменным успехом конкурировали две тенденции тенденция укрепления жестких терминологических систем в науке, технике, кибернетике, математике и, с другой стороны, обращение к метафоре, расплывчатым множествам, аналогиям, образам. В последней четверти XX века постмодерн нарушил традицию доминирования формалистических методов и стал видеть в растычатых, континуальных понятиях рациональное зерно и позитивное начало. Создателей, творцов культурных текстов высказываний, выражений будем именовать к у. В целом, семиотические процессы, семиотические циклы в культуре мы обозначаем и моделируем с помощью понятия семиотическая машина. Этот образмегафора подчеркивает, что культура есть более организованная система, чем стохастический автомат. К числу базовых понятий культурсемиотики относятся общекульгурологические категории мир, картина мира, культура, форма и содержание, культурный факт и артефакт, культурная общность. Различение языка и метаязыка в культурсемиотике не прихоть, а необходимость Тот, кто не хочет различать язык объектный и метаязык, тот отказывается от научной рефлексии в области культуры и ему лучше выбрать какоелибо другое занятие, например.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.207, запросов: 111