Концептуализация бытия в абсолютном идеализме и фундаментальной онтологии

Концептуализация бытия в абсолютном идеализме и фундаментальной онтологии

Автор: Паткуль, Андрей Борисович

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 164 с.

Артикул: 2634805

Автор: Паткуль, Андрей Борисович

Стоимость: 250 руб.



Шилков, а так же на открытом семинаре Лаборатории Метафизических Исследований при философском факультете СПбГУ 1 октября г. Б. Г. Соколов. Кроме того, проект диссертации был также обсужден на коллоквиуме для дипломантов и докторантов на кафедре философии католическотеологического факультета университета города Пассау, Германия, 6 февраля г. М.Т. Лиске. Некоторые положения диссертационного исследования были предложены на суд философской общественности на различных конференциях. Материалы исследования использовались также при проведении теоретических и практических семинаров в СанктПетербургском государственном университете, СанктПетербургском торговоэкономическом институте и Государственной классической академии им. М. Маймонида. Диссертация была подготовлена на кафедре онтологии и теории познания философского факультета СанктПетербургского государственного университета и обсуждена на заседании кафедры мая г. Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретически в диссертации использован новый подход к формулированию актуальных проблем современной онтологической науки, выявлены новые характеристики бытия в абсолютном идеализме и фундаментальной онтологии. Работа может способствовать также дальнейшим теоретическим исследованиям о предмете, методах, внутренней структуре философского знания, месте этого знания в структуре научных дисциплин и статусе онтологии как науки. Практически работа может быть использована для педагогических целей, а именно при составлении лекционных курсов и планов семинарских занятий по таким дисциплинам, как онтология и теория познания, история немецкой классической философии, история современной зарубежной философии, при подготовке общего курса по философии для нефилософских специальностей. ГЛАВА I. Первое обнаружение бытия в рамках абсолютного идеализма можно найти уже в самом начале изображения являющегося знания как истину чувственной достоверности. Содержательно бытие в таком качестве есть только простое есть того сущего, которое воспринимается чувственной достоверностью. При описании чувственной достоверности говорится О том, что она знает, она говорит только оно есть и ее истина заключается единственно в бытии вещи . Заявленное здесь раскрывается следующим образом . В общем виде можно утверждать, что такое есть означает наличие сущего для чувствования. Причем подобное наличие не имеет по своему содержанию никаких дальнейших определений. Бытие как истина знания чувственной достоверности есть чистое наличие чувствуемого сущего. Подтверждение данному тезису высказывает и О. Финк в интерпретации раздела Феноменологии духа, посвященного чувственной достоверности Чувственная достоверность есть также знание бытия. И согласно таковому в ней господствующему и действующему знанию бытия она есть, как говорит Гегель, абстрактнейшая и беднейшая. Гегель Г. В. Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа, СПб. Там же. Бытие как наличие чувствуемого сущего есть всегда бытие некоторого этого вот сущего. Но вместе с тем есть этого вот чувствуемого сущего есть точно такое же есть, как и есть любого другого чувствуемого сущего. Именно как есть бытие есть уже нечто всеобщее, которое может быть различено при чувствовании только в зависимости от того, бытие какого этого вот чувствуемого сущего оно есть. В силу этого бытие как истину знания чувственной достоверности можно определить и как всеобщее наличие этих вот сущих. Само высказывание чувственной достоверностью бытия о некотором этом вот сущем есть высказывание всеобщего бытие есть бытие вообще. Далее, при анализе бытия как есть чувственно воспринимаемого сущего необходимо учитывать, что это чувствуемого сущего всегда разделено в его здесь и теперь. И само бытие, как уже было сказано, есть всеобщее, безразличное к тому, бытие чего оно есть. При этом подобное безразличие уже включило в себя негацию, в силу чего сама всеобщность бытия чувствуемого сущего должна рассматриваться как абстракция через эту негацию чувствуемого сущего. Ii i i, . См. Гегель Г. В. Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа, СПб.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.202, запросов: 111