Историософская парадигма в проблемном поле исторических исследований

Историософская парадигма в проблемном поле исторических исследований

Автор: Мельникова, Светлана Викторовна

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Хабаровск

Количество страниц: 162 с.

Артикул: 2870152

Автор: Мельникова, Светлана Викторовна

Стоимость: 250 руб.

Историософская парадигма в проблемном поле исторических исследований  Историософская парадигма в проблемном поле исторических исследований 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПАРАДИГМА КАК ИСТОРИОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ
НЕОБХОДИМОСТЬ ВВЕДЕНИЯ И СОДЕРЖАНИЕ
1.1 Феноменология теоретикометодологических идеалов исторического познания в Х1ХХХ веках.
1.2 Парадигмальная идея и историческое познание
1.3 Исторический горизонт как базовый компонент историософской парадигмы.
ГЛАВА 2. ИСТОРИОСОФСКАЯ ПАРАДИГМА КАК ДЕТЕРМИНАНТ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИСТОРИКОВ
2.1 От историцизма к структурнодинамическому направлению и аналитикосинергетической парадигме.
2.2 Структурнодинамическое направление и методология объяснения и интерпретации в историческом познании
2.3 Парадигмы историков, их каузальные представления и предмет исторического исследования.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Господствующие парадигмы XX века позитивистскодинамическая, социальнодинамическая и культурнодинамическая как факторы детерминации исторического познания реализуют теоретический идеал объективности, обеспечивают систематизацию и структурирование имеющихся знаний об исторической реальности, определяют проблематику исследования и формируют целостное видение способов познания исторической реальности. Позитивистскодинамическая парадигма создала феноменологическую модель объяснения и интерпретации, социальнодинамическая парадигма применяла проблемно диалоговую модель, а культурно динамическая культурно диалоговую. Каузальные представления историков выступают в качестве связующего звена между исторической реальностью как объектом исследования и предметом исследования как части исторической реальности. Изменение каузальных представлений через изменение исторического горизонта ведет к переключению исследовательского интереса. Результатом детерминационного воздействия историософской парадигмы на предмет исследования является перенос исследовательского интереса и изменение содержания исторической науки. Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическая значимость диссертационной работы состоит в том, что ее выводы и положения углубляют представления о социокультурных закономерностях исторического познания, конкретизируют отображение теоретикометодологических установок и норм, разделяемых научным сообществом на результаты познавательной деятельности историков, особенно в части понимания исторической реальности, выявления эффективности методов объяснения и интерпретации, а также идентификации заблуждений, идеологем и мифологем, функционирующих в проблемном поле исторических исследований. Практическое значение диссертационной работы состоит в том, что полученные результаты могут быть использованы в преподавании философии, философии истории, методологии истории и историографии. Апробация результатов исследования. КнАГТУ, , Науки о человеке, обществе и культуре история, современность, перспективы КнАГТУ, , Технология внедрения гуманистических традиций в системе образования Дальнего Востока КнАГПУ, , Актуальные проблемы культурологии и культурологической интерпретации художественного текста КнАГПУ, , Человек, общество и культура проблемы исторического развития КнАГТУ, . Результаты исследования нашли отражение в семи опубликованных статьях и тезисах автора и докладывались на заседаниях кафедры философии КнАГПУ. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав шести параграфов, заключения и библиографии. Содержание работы изложено на 0 страницах машинописного текста. Библиография включает 1 наименований. ГЛАВА 1. Целью данного параграфа является выявление закономерности эволюции теоретикометодологических основ исторического познания в период XIX XX веков. Историческая наука приобрела методологическую самостоятельность относительно недавно, в конце XVIII начале XIX вв. Просвещения и идей немецкой классической философии. Хотя идеи Просвещения в Европе были модифицированы Французской революцией, тем не менее именно, они в сочетании с методологическими открытиями классической немецкой философией особенно И. Канта, заложили фундамент методологической самостоятельности исторического познания не просто как особого вида познания, а как новой науки. Одновременно Просвещение сформировало сугубо рационалистический, сциентистский идеал исторического исследования. И. Кант предлагает изучать изменения, протекающие в сознании исторической эпохи. Он, вследствие своего субъективизма в понимании времени, перемещает историческое исследование из сферы летописного повествования о великих политических событиях в философскоидеологическую атмосферу эпохи. По его мнению, наиболее заслуживающие внимания изменения происходят в трех отношениях в отношении предмета познания в отношении происхождения познания в отношении метода См. С. 91. Таким образом, И. Кант намечает проблемы будущей методологии истории. Гносеологический переворот И. Канта заявил об активной роли исследователя, субъекта познания.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

04.07.2017

Лето - пора делать собственную диссертацию!

Здравствуйте! Дорогие коллеги, предлагаем Вам объединить отдых и научные исследования. К примеру Вы можете приобрести на нашем сайте 15 ...

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.365, запросов: 109