Духовная жизнь личности : Понятие и послед.

Духовная жизнь личности : Понятие и послед.

Автор: Ви Куанг Тхо

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1991

Место защиты: Москва

Количество страниц: 132 с.

Артикул: 148751

Автор: Ви Куанг Тхо

Стоимость: 250 руб.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ПОНЯТИЕ, ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ И ПРИНЦИПЫ ИЗУЧЕНИЯ
ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ.
I. Духовная жизнь личноета идеал и реальность .
2. Основные аспекты изучения духовной жизни. . .
3. Конкретноисторический подход и принципы сис
темности в исследовании духовной сферы личности . .
ГЛАВА П. ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ И ПРОБЛЕМАЕЕ НРАТРРННОГО САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ.
I. Цели, ценности, идеал как духовные стимулы . .
2. Общение и самообщение важнейшие условия
формирования ценностей духовной жизни личности
3. Проблема нравственного самосовершенствования.
Динамика ценностных ориентаций личности на
современном этапе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Диалектика личностного и общественного, диалектика личности и общества, также диалектика духовной жизни личности и духовной жизни общества аналогичны диалектике общего и особенного. Поэтому при анализе явлений духовной жизни личности мы не изолируемся от духовной жизни общества как ка конкретноэмпирическом, так и на теоретическом уровне имеет важное значение принцип истолкования духовного в его отношении с материальным, социального с индивидуальным. В одном случае речь идет об абсолютном противопоставлении духовного материальному, социального индивидуальному, а в другом об относительном. Последнее вернее. Понятия духовная жизнь и сознание это разные понятия, но конечно, они не изолированы друг от друга. Если различием между человеком и животным является наличие сознания, то понятие духовной жизни относится только к человеку. У животных мы можем говорить только о психической жизни, а не о духовной жизни. Духовная жизнь есть у человека и у общества в целом. Хотя сознание и духовная жизнь тесно связаны между собой, но на наш взгляд, понятие сознание и духовная жизнь имеют разные оттенки. Сознание есть преимущественно продукт духовного производства, результатом его является определенное понимание бытия, а духовная жизнь есть процесс не только понимания, познания, но а осмысления и оценивания тех или иных явлений с позиций своих интересов и целей, переживание личностью своего бытия. В исследованиях советских ученых чаще . Нам нужно уточнить и охарактеризовать содержание таких ПОНЯТИЙ. В книге человека М. Мысль, , С. В,В. Сафронов, Л. Н.Дорогова правильно утверждали Словом мир человечество обозначает все реально существующее, все, что человек в состоянии охватить мыслевным взором и включить рано ила поздно в сферу своих практических интересов, практической деятельности. Понятием мир определяется также та или иная сторона социальной деятельности, которя выступает для человека как целостный объект познания и воздействия. Дальше они отмечали В этом отношении в философском плане имеется как бы три модификации понятия мар природный мир, мир социальный и мир духовный там же, С. К здесь следовательно, так же две пары категорий материальная жизнь духовная жизнь. В духовном мире можно выделить два аспекта внешний и внутренний духовный мир. Внешний духовный мир это мир означает все, что окружает субъекта, это объективная духовная атмое. При этом человек или личность выступает как субъект или как объект познания. Здесь человек личность выступает одновременно как субъект и объект познания сам для себя. Несмотря на многие труда, посвященные проблеме духовной жизни общества и личности, обобщенная философская теория духовной жизни и деятельности разработана недостаточно. Это определяется прежде всего тем, что нужно изменить философское представление о человеке субъекте и носителе духовных ценностей. Сама общественная практика вызывает глубокий интерес к изучению духовной жизни. В нашей диссертации мы попытаемся выявить понятие и принципы исследования духовной ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ в качестве субъекта духовной деятельности и творчества. Выявление основных аспектов изучения духовной жизни, а главным является аксиологический аспект, позволяет нам раскрыть сущность нового представления о человеке, как высшей ценности и главного богатства общества. Это обусловливается необходимостью создания возможностей развития и освобождения всех сущностных сил человека. Развитие демократии, свободы есть условия обеспечения полной отдачи человеком своих сил за осуществление великих целей. Всестороннее гармоничное развитие личности в соответствии с ее дарованиями и склонностями представляет перспективу будущего развитая всего человечества. Духовную жизнь личности нельзя представлять как хаос,она имеет свой порядок, обладает системой, своими элементами, к этим основным элементам, с помощью которых можно познавать и классифицировать феномены духовной жизни, относятся цель, ценность, идеал как духовные стимулы развития внутреннего духовного мира человека.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.190, запросов: 111