Взаимодействие философии и науки в средневековой исламской философии IX-XII вв.

Взаимодействие философии и науки в средневековой исламской философии IX-XII вв.

Автор: Диванаева, Бахаргуль Аразмухаммедовна

Автор: Диванаева, Бахаргуль Аразмухаммедовна

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Москва

Количество страниц: 128 с.

Артикул: 313095

Стоимость: 250 руб.

Взаимодействие философии и науки в средневековой исламской философии IX-XII вв.  Взаимодействие философии и науки в средневековой исламской философии IX-XII вв. 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ДИНАМИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО ФИЛОСОФИИ И НАУКИ
1. Философия и наука условия творческой кооперации 2. Философия в системе культуры
ГЛАВА И. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.
1. Развитие идеи о взаимосвязи наук в философии средневекового Востока
2. Классификации наук и места философии в ней
3. Концепция знания в восточном перипатетизме
4. Динамика перипатетизма
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Фахридднн Рази. Теоретикометодологическая основа работы. Представлена сочетанием различных исследовательских подходов, обусловленных логикой трансформации понятий, структурной организацией объекта и предмета, целями и задачами поиска. В ней использованы системная социологическая, эволюционная, цивилизационная, аксиологическая стратегии изучения реалий. Предпочтение отдавалось методам сравнительного и сравнительноисторического анализа. Использованы общенаучные, философские, социологические методы, в том числе метод диалога культур, исключающий неадекватные оценки наследия памятников на базе актуализма, презентизма. Востока, в частности, исламской философии современной, н тем более тысячелетней давности. В литературе до сих пор присутствуют уничижительные оценки средневековой философии, что можно объяснить живучестью традиций Просвещения. В этой парадигме средневековье ассоциируется с понятиями стагнация, предрассудки, духовный деспотизм, темнота и т. Однако, как справедливо замечает АЛ. Обратимся к авторитетам. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М 19. С. . Нового времени идея научного знания3. Как отмечает М. С. Капица, для наших работ характерны поиски классовой борьбы во всех без исключения цивилизованных обществах, классовой основы в любых общественных движениях этнических, культурных, религиозных, конечно политических. Были характерны обязательное преувеличение степени эксплуатации и обнищания народных масс, полное игнорирование прогрессивной роли эксплуататорских классов, преклонение перед насилием, когда наиболее прогрессивными признавались тс движения, которые были наиболее кровавыми, а те лидеры и движения, которые отступали перед утрозой гражданской войны, презирались за нерешительность или лаже клеймились как предатели5. Оценки в терминах прогрессивное реакционное, как сейчас стало очевидным, оказались эмпирически фальсифицированными реальным ходом мировой истории. Важен действительно социокультурный анализ ситуации человек и мир в разные исторические эпохи, а не социологизаторскис натяжки. Майоров Г Г. Средневековая философия. М . С. 5. Гуревич А. Я. Категории . С. . Капица М. Восток. Афроазиатские общества история и современность. С. 6. Цели и задачи работы Основной целью исследования является анализ взаимодействия философии и науки на примере научного творчества корифеев мыслителей средневекового мусульманского Востока. Востока. Научная новизна работы. Востоке мыслители средневекового Востока высказали ряд ценных науковсдчсских идей о формах связи между различными отраслями знаний. Выявлены этапы становления этого учения и его философская суть, которая состоит в преодолении субъскгивноэмпнрнческого понимания процесса познания, в выходе за пределы чисто психологического истолкования природы познания, в выделении момента взаимодействия объекта и субъекта. Теоретическая и практическая значимость исследования. Востока. Анализ гносеологических воззрений прогрессивных мыслителей и ученых, изучение их трактатов и других источников дают возможность объективно оценить уровень развития гносеологической мысли того периода, выявить ее специфические и общие закономерности, определить место в системе духовных ценностей IXXI1 вв. Диализ исследуемого материала позволяет проследить основные закономерности развития философской мысли на средневековом мусульманском Востоке. Востока. Материалы диссертации могут использованы при составлении учебных пособиях по теоретической философии, истории философии мусульманского Востока. Апробация работы ОЬновные положения диссертации докладывались на семинарах кафедры философии философского факультета МГУ. Материалы работы апробировались автором на региональных конференциях молодых ученых. Диссертация обсуждалась на кафедре философии философского факультета МГУ и была рекомендована к защите. Структура диссертации обусловлена ее задачами и соответствующим способом исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.240, запросов: 111