Альтернативные стратегии тематизации Apriori в философии двадцатого века

Альтернативные стратегии тематизации Apriori в философии двадцатого века

Автор: Гавриленко, Станислав Михайлович

Шифр специальности: 09.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Москва

Количество страниц: 190 с.

Артикул: 2606466

Автор: Гавриленко, Станислав Михайлович

Стоимость: 250 руб.

Альтернативные стратегии тематизации Apriori в философии двадцатого века  Альтернативные стратегии тематизации Apriori в философии двадцатого века 



Причем здесь под критикой следует понимать не некую форма разоблачения некоторой совокупности положений как ложных, которое предпринимается с целью выработки некоторого множества собственных позитивных суждений о предмете, претендующих на установление истинного положения вещей в данном случае, что есть априорное. Под критикой понимается определенный тип аналитического рассмотрения, который направлен не только на описание с содержательной точки зрения определенным образом выделенного и зафиксированного множества суждений в данной работе суждений относительно ii, но и на выявление определенного множества правил понимаемых в широком смысле этого слова, согласно которым данные суждения строятся, а также набора теоретических условий их детерминирующих. Это определение критики соответствует конструктивному пониманию тематизации, зафиксированному выше. Введенное таким образом определение критики как выявление условий возможости чегото , в своих формальных аспектах восходящее к Канту, является домиирующим в различных по своему дисциплинарному статусу современных исследованиях2. В спя и с затчами исследования, которые были эксплищцхмзаны выше, о гее г ка вопрос как возможно не иредпо. Согласно лриштм принципу имманентности а каина речь идет о том, чтобы реконструпзовать множество шоретических кошексюк. Ср определением Барта литературной критики. Критика это нечто иное, нежели вынесение верных суждении во имя истинных принципов. И далее Барт дает слег. Критика иииь тогда избегнет спокойной совести или самообмана . Ыинил щшвич i условий вьцюбомкч ююм смысла. Актуальность исследования. Тема априорною, начиная, по крайней мере, с фундаментальных трудов Канта, обладает свойством аккумулировать значительный пласт философском проблематики онтологического, гносеологического, логического, аксиологического, эстетического характера, и, как следствие, фигурировать в качестве необходимого элемента в многочисленных и разнонаправленных с предметной и методологической точек зрения философских построениях и дискуссиях Философия XX века не стала в этом отношении исключением. В данной связи можно сказать, что тема Арпоп имеет характер перманентной актуальности. Тема априорного и вовсе получает статус предмета вечного философского интереса, если, с одной стороны, учитывать, что возможно полаганис так или иначе определенного априорного в качестве собственного предмета философии вообще, а с другой, принимать как обоснованное возведения данной темы и соответствующей ей проблематики к платоновскому учению об идеальном как правило, эти два момента предполагают друг друга. Здесь мы не будем обсуждать степень обоснованности подобной интерпретации, которая уже давно стала в различных историкофилософских исследованиях едва ли не общим местом. Отметим лишь еще раз, что тема априорного не может быть редуцирована проблематике или теме идеального см. Однако, историческое соотнесение одной из функций которого является обеспечение дополнительной исторической легитимности собственным построениям с учением Платона может являться одной из важнейших процедур в подходе к теме априорного, например, в феноменологии эйдетическая редукции, идеация как созерцание сущностей V. Ср например, у Д. Гильдебранда , с. У4 и А. Райнаха 6. По мнению. Гартмана, Платном была с форматирована основная апория априори эма каким образом душа может найти в своей глубине истинное шание о вещах внешнего мира См. Однако, как будоi пока кию. Фуко, в шистемологин Хюбнера и г д. Этот пример покатывает, что тема нетождественна проблеме у Гартмана она сформулирована в виде вопроса, а включает последнюю в качестве своего структурного элемента Проблема кщия в качестве специфицированной эвристической процедуры возможна лишь, исходя из определенно о тематического горизонт, на чго указывает и феномен возможной незначимое той или иной проблематики. Так же встречается в исследовательской литературе возведение различения часто фигурирующее в контексте налитки априорного аналитических и синтетических суждений лкснлицмрованнос, как известно. Кагпом и имеющее базовый характер в теории пропозиции логического иозкгивгпма логике Аристотеля. Чодоров в Теория символа следующим образом комментирует одно из положений Топики . Топика, 2а иными словами, суждения могуч еинтетичоешэш и аналитическими 2.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.286, запросов: 111