Проблемы этнической идентификации гагаузов Молдавии

Проблемы этнической идентификации гагаузов Молдавии

Автор: Аникин, Никита Владимирович

Год защиты: 2009

Место защиты: Москва

Количество страниц: 146 с.

Артикул: 4420676

Автор: Аникин, Никита Владимирович

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Стоимость: 250 руб.

Проблемы этнической идентификации гагаузов Молдавии  Проблемы этнической идентификации гагаузов Молдавии 



Тем не менее, даже до настоящего времени единства по тому, что понимать под этническим самосознанием не наблюдается. В общем можно выделить два основных подхода конструктивистский и примордиалистический. Сторонники первого подхода рассматривают этнос и этническое самосознание как проявление культурных различий, как некую форму социальной организации. В.А. Тишков так формулирует конструктивистский подход Этническая идентичность или принадлежность к этносу есть произвольно но не обязательно свободно выбранная или предписанная извне одна из иерархических субстанций, зависящих от того, что в данный момент считается этносомнародомнационалыюстьюнацией в этническом смысле. Процессы внутренней интеграции новых европейских государств начиная с эпохи Возрождения, времен колониальной экспансии и либерального буржуазного капитализма вызвали потребность в новой
идеологии идеологии национализма, которая в свою очередь создала нации. Чебоксаров . II. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых Советская этнография, . С. . Козлов В. И. Этнос. Нация. Национализм. М., . С. 1. Ттнков В. А. Очерки теории и политики этичности в России. М., . Там же. Как отмечал один из видных теоретиков конструктивизма Эрнст Геллнер, именно национализм порождает нации, а не наоборот. Наиболее часто упоминаемыми западными учеными, работающими в рамках концепции конструктивизма, являются Эрик Хобсбаум, Бенедикт Андерсон и вышеупомянутый Эрнст Геллнер. Под примордиализмом обычно понимают представления об этносах как сообществах, соединенных кровнородственными биологическими связями с одной стороны и объективных феноменах человеческого общества, проходящих через различные стадии в процессе исторического развития с другой социобиологическос и эволюционноисторическое направления. Представители эволюционноисторического направления в примордиализме рассматривают этнос скорее как общность, в которой взаимная привязанность достигается воздействием социальных условий, а не ходом биологического развития, но закрепляется жстко. Один из основателей этого направления Э. Смит определяет этнос как общность людей, имеющих имя, разделяющую мифы о предках, имеющую совместную историю и культуру, ассоциированную со специфической территорией, и обладающую чувством солидарности. Советская этнология приняла утвержденную в историческом материализме модель истории человечества как смены общественноэкономических формаций и привязала стадии этногенеза к этим формациям. Почти в неизменном виде было воспринято из марксизма и представление о нации, положенное в основу национальной политики СССР. И.В. Сталин ещ в г. Геялнер Э. Нации и национализм. М., . Смит Э. Д. Национализм и модернизм критический обзор современных теорий наций и национализма. М., . Автор появившейся в позднее советское время распространенной теории этноса академик Ю. В. Бромлей так же касался вопросов этнического самосознания. Признавая этническое самосознание непременным условием функционирования любого этноса, Бромлей замечал, что нет оснований сводить этническое национальное самосознание лишь к осознанию этнической национальной принадлежности. Этническое самосознание включает суждения членов этноса о характере действий своей общности, ее свойствах и достижениях Бромлей выделял два уровня этнического самосознания самосознание личности и самосознание этнической общности, которое он считал социально окрашенным2. Не отдавая предпочтений целиком какомулибо одному из приведенных выше направлений хотелось бы заметить, что на наш взгляд в действительности оба подхода отражают различные характеристики этносов очевидно, что этносы возникают, развиваются и трансформируются в ходе исторического процесса, обладая такими объективными характеристиками, как язык, самоназвание, самосознание, этническая территория, социальная структура и так далее. На наш взгляд, очень точно отозвался о сут и спора между сторонниками различных подходов В. Стати И. В. Марксизм и национальный вопрос Собрание сочинений в томах Том 2, М. Бромлей Ю. В. Этнос и этнографии. М., .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.184, запросов: 113