Прядение и ткачество в культуре населения Севера и Северо-Запада России, XIX - начало XX века

Прядение и ткачество в культуре населения Севера и Северо-Запада России, XIX - начало XX века

Автор: Шубина, Татьяна Георгиевна

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 297 с. ил.

Артикул: 301683

Автор: Шубина, Татьяна Георгиевна

Стоимость: 250 руб.

Прядение и ткачество в культуре населения Севера и Северо-Запада России, XIX - начало XX века  Прядение и ткачество в культуре населения Севера и Северо-Запада России, XIX - начало XX века 

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ.
Глава I ТЕХНОЛОГИЯ ПЕРЕРАБОТКИ
ВОЛОКНИСТЫХ ВЕЩЕСТВ II ПРЯДЕНИЕ.
1. Материал для ткачества. Технология переработки льна.
Инструментарий
2. Прядение. Орудия прядения
3. Перемотка нитей. Орудия перемотки
4. одготовка пряжи к ткачеству
5. ародная система измерений льна, волокна в процессе
переработки и нити при подготовке к ткачеству.
Глава II. ТКАЧЕСТВО
1. Ткацкий стан.
2. Местные вариации в составе и конструкции
ткацкого стана
3. Работы, предшествующие ткачеству.
4 Виды переплетений
5. Способы изготовления тесьмы и поясов
6. Меры измерения количества основы и
ширины ткани.
Глава III. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С ТЕХНОЛОГИЕЙ ПЕРЕРАБОТКИ
ВОЛОКНА, ПРЯДЕНИЕМ I КАЧЕСТВОМ.
1. Временные рамки отдельных работ технологического
цикла. Предпочтительное и запретное время для работ
2. Верования и обрядовый фольклор, связанные
с технологическим процессом
3. Орудия в верованиях и обрядах.
4 Сырье и полуфабрикаты в верованиях и обрядах.
5. Ткань. Функции положа в семенной обрядности
Глава IV РАБОТЫ СО ЛЬНОМ ПРЯДЕНИЕ И ТКАЧЕСТВО КАК ЧАСТЬ СЕМЕЙНОГО II ОБЩЕСТВЕННОГО БЫТА
1. Обычное право. Женское право собственности.
2. Обряды и верования женщин, связанные с переработкой волокна,
прядением и ткачеством.
3. Женские праздники календарною цикла.
Культы святых покровителей женщин и защитников
жизни и здоровья социума
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Л тература, источники.
Сокращения.
Приложения
ВВЕДЕН И К.
Технология переработки волокнистых веществ, включая прядение и ткачество, на территории Европы выделилась как специализированная отрасль хозяйства еще во II тыс. до н.э. Славянские племена, заселявшие территорию Русской равнины в VIVIII вв., принесли с собой навыки владения этой технологией. У их потомков восточных славян эта отрасль производства была оснащена соответствующим инструментарием, терминологией и метрологией. Основные работы по выращиванию, переработке технических растений, прядение и ткачество традиционно входила в круг женских занятий Будучи составной частью системы жизнеобеспечения, эта технология должна была оказывать воздействие па духовную культуру. Цель настоящего исследования проанализировать эту технологию и выяснить, каково было ее влияние на организацию труда, на развитие традиционных представлений, верований и обрядов, преимущественно в женской среде.
В последние десятилетия ученые этнографы, фольклористы, лингвисты, религиоведы уделяют пристальное внимание традиционным верованиям, связанным с древнейшими ремеслами, технологиями. Есть такие исследования и па славянском материале. Наибольшую сохранность этих верований специалисты фиксируют в так называемых архаических зонах славянской духовной культуры. К ним относят Балканский регион, Украинское и Белорусское Полесье. Русский Север.1 Существует ряд исследований традиционной технологии переработки волокна, прядения и ткачества, взаимосвязи этой отрасли материального производства с народной духовной культурой. Одни из этих исследований строятся па широчайшем охвате источников по традиционной культуре восточных славян, другие проводятся на украинском и белорусском материале
Специфика севернорусской традиции верований и обрядов, но мнению ученых, состоит в том, что вопервых, Север, по сравнению с Балканами и Полесьем, является юной относительно позднего славянского расселения начало II тыс. н. ., вовторых, в том, что здесь в силу сстсствснногеографических и экономических условий на протяжении длительного периода, до XX в , существовала устойчивая, мало затронутая внешними влияниями духовная культура, сложившаяся как сплав культур русских новгородцев и их соседей вспсов, карел. Культура Севера оценивается специалистами как сравнительно поздняя, по ряду признаков сохранявшая средневековые черты.
В орбиту новгородского влияния входили также территории современных Псковской. Ленинградской и Новгородской областей. В силу географического положения СевероЗапад России издавна является контактной зоной культур восточных славян и народов Прибалтики, Скандинавии и Западной Европы Необходимо учитывать то обстоятельство, что на территории современных Псковской и Новгородской областей во второй половине XVI начале XVII в. вследствие неурожаев и войн население значительно сократилось, а последующий прирост к концу XVII в. был обусловлен не только рождаемостью, но н переселением жителей из других местностей Эти факторы повлияли на развит ие народной культуры СевероЗапада России.
В области переработки волокна, прядения и ткачества Севера и СевероЗапада России наблюдаегся немало общих черт. Однако по данной теме до сих пор ист исследований, опирающихся на источники этих двух регионов России.
Актуальность


Б. О ритуальной функции женщины в русской традиции. ЖС. С. . Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография Восточнославянский этнографический сборник Русские. Историкоэтнографический атлас Земледелие. Крестьянское жилище. Крестьянская одежда Середина XIX начало XX в М. Наука, Русские. Исторнко этнографический атлас. Из истории русского народного жилища и костюма украшение крестьянских домов и одежды. Середина XIX начало XX в. М. Наука, Историкоэтнографический атлас Прибалтики Одежда. Рига Зинатне, . Этиофафия восточных славян. Очерки традиционной культуры. М. Наука, . Петрова Р. Г. Отрывок из Писцовой книги конца XV в И Источниковедение отечественной истории. Сб. М. . С. . Даль В. И. Пословицы русского народа. М. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в 3х томах. Т.2. М. Наука, Шейн П. В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. Т.1. Вып. Спб. Трубачсв ОН. Ремесленная терминология в славянских языках Этимология и оиыт групповой реконструкции. М. Паука,. В. i i i па i ii. Т.I. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусскою языка. В 4 т. М. ГИИНС,. Симони П. К. Два старинных областных словаря XVIII столетня. ЖС. IV. Словарь русских народных говоров. Вып. М. Л. Наука, Псковский областной словарь. Вып. Л. СПбГУ, Словарь вологодских говоров. Выи 1. Вологда ВГПИ, . Фасмер М Этимологический словарь русского языка. В 4 т. М. Прогресс, Л. V. i vi v. Сказание о Петре и Февронии. Древнерусская миниатюра в собрании ГИМ. Комнлскг открыток. М Памятники литературы Древней Руси. Конец XV первая половина XVI века М. Богуславская И Я О двух произведениях средневекового народного шитья. Русское народное искусство Севера. Л. Сов. С 7. Г лава I. Этнофафические исследование Х1ХХХ вв. Функционирование развитого технологического комплекса переработки волокна и прядения на территории СевероЗапада России, начиная с VIII IX вв. Старой Ладоге и Новгороде. Эти находки орудия переработки льна и шерсти1. Определенное сходство в наборе орудий, в терминологии и метрологии, соответствующих циклу переработки, на территории Архангельской, Вологодской, Новгородской, Олонецкой, Петербургской и Псковской губ. XIX начале XX в. Локальные различия в основном касаются инструментария, что зависело от специфики развития отдельных регионов в последующее время. На СевероЗападе и в ряде местностей Севера России, где существовало помещичье землевладение, в XVIII первой половине XIX в. Для успешного сотрудничссгва с мануфактурами, а также для нужд крепостного ткацкого производства помещикам потребовался более точный и стандартизированный расчет пряжи, что стало возможно с появлением орудий западноевропейского образца и соответствующей им системы счета2. МАТЕРИАЛ ДЛЯ ТКАЧЕСТВА. ТЕХНОЛОГИЯ ПЕРЕРАБОТКИ ЛЫI V. ИНСТРУМЕНТАРИЙ. В XIX начале XX в. Севера и Северо Запада России перерабатывали лен, коноплю и шерсть. Из технических культур в подавляющем большинстве сеяли лен. Он успешно переносит повышенную влажность И весеннелетние заморозки Леи служил основным материалом для одежды, столового и постельного белья. Коноплю сеяли повсеместно, но в гораздо меньшем количестве. Конопляное волокно пеньку использовали в основном для изготовления веревок и рыболовных снастей. Рыбаки на озерах Ильмень и Псковском считали, что этот материал способствует хорошему улову4. В некоторых местах, например, в Архангельской губ. Население Севера и СевероЗапада России разводило овец для получения шерсти, из которой главным образом ткали сукна в зажиточных хозяйствах из шерсти валяли обувь В Кар онольском у. Олонецкой губ. Тихвинском у. Новгородской губ. Коровья шерсть это отходы кожевенного производства, где шкуры обрабатывались известью. Шерсть приходилось отмывать, чтобы сделать пригодной для прядения. По словам жителей Бокснтогорского рна Ленинградской обл. Тихвинского у. Новгородской губ. И области переработки волокна, как и в других отраслях техники, существует тесная взаимосвязь технологии и материала. Следовательно, работы с волокном растительного и животного происхождения имеют каждая свою специфику.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.198, запросов: 113