Этноконфессиональная ситуация в Удмуртии на рубеже XX - XXI вв.

Этноконфессиональная ситуация в Удмуртии на рубеже XX - XXI вв.

Автор: Чуракова, Екатерина Алексеевна

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2010

Место защиты: Ижевск

Количество страниц: 241 с. ил.

Артикул: 4831269

Автор: Чуракова, Екатерина Алексеевна

Стоимость: 250 руб.

Этноконфессиональная ситуация в Удмуртии на рубеже XX - XXI вв.  Этноконфессиональная ситуация в Удмуртии на рубеже XX - XXI вв. 

Содержание
Введение
Глава Г Теоретикометодологические основы исследования.
1. Историография вопроса.
2. Методология и понятийный аппарат исследования.
3. Уровни этнического и религиозного сознания
Глава II. Этноконфессиональное пространство Удмуртии.
1. Конфессии Удмуртской Республики.
2. Этноконфессиональный фактор в деятельности национальнокультурных объединений.
Глава III. Этноконфессиональные отношения в Удмуртии
1. Типы верующих
2. Этноконфессиональная идентичность глазами населения республики.
3. Гендерный и возрастной аспекты этноконфессиональной идентичности
Заключение
Список использованных источников


Роль религиозного фактора в межнациональных отношениях. М., Этнонациоиальное и религиозное сознание граждан России проблемы и взаимосвязи Этноконфессиональный диалог состояние, противоречия, перспективы Материалы межрегиональной научнопрактической конференции. Оренбург . Данные исследования весьма значимы, так как их авторы изучают близлежащие к Удмуртии административные территории и процессы, протекающие здесь, имеют схожие черты, или непосредственно влияют на этноконфессиональную ситуацию в республике. Исследователи уделяют внимание исламохристианскому взаимодействию в Поволжье и риуралье. В. Н. Рагузин анализировал пространство Оренбургской области. Им выделена этническая и конфессиональная составляющая региона, показано их взаимодействие и влияние на общественно политическую ситуацию. Р. А. Набиев рассматривает эволюцию ислама в татарской этнической среде, подчркивает его ведущую роль в процессе этнической консолидации2. Дальнейшее развитие Татарстана он видит в приоритете национального над религиозным, то есть ислам должен сохранять вторичные позиции в национальном общественнополитическом процессе. Политизация, радикализация ислама выступают негативным фактором, дестабилизирующим этноконфессиональную ситуацию в республике. А. Б. Ислам и государство культурноисторическая эволюция мусульманской религии на Европейском Востоке. Казань, Юнусова А. Б. Ислам в Башкорюстане история, состояние и перспективы развития. Уфа, . Ислам в контексте российской истории Азия и Африка сегодня Инт Востоковедения РАИ. С. 4. С. 2. О так называемом возрождении ислама в России Этноконфессиональный диалог состояние, противоречия, перспективы Материалы межрегиональной научнопрактической конференции. Оренбург, . С. . Шилов II. В. Этноконфесснональные процессы в Мордовии Х1ХХХ вв. Автореф. М., Мокшин Н. Ф., Мокшипа Е. Н. Этнокоифоссиональныс процессы у мордвы на современном этапе Этнокультурное и конфессиональное пространство Российского Севера в условиях экономического роста финноугорское измерение российской северной политики, горизонты международного сотрудничества, взаимодействие государства, церкви и гражданского общества Материалы Второго Северного социальноэкологического конгресса 4оризонты экономического и культурного развития апреля г. Сыктывкар, . С. . Мокшина Е. Н. Религиозная жизнь мордвы во второй половине Х1Хначале XXI века. Дис. Чебоксары, . Рагузин В. Н. Роль религиозного фактора в межнациональных отношениях. М., . Набисва Р. А. Ислам и государство культурноисторическая эволюция мусульманской религии на Европейском Востоке. Казань, . Тенденции развития этноконфессионального пространства Башкортостана отслеживает А. Б. Юнусова. Исследуя ислам, она выделяет следующие черты, характерные для него на данной территории неполитизпрованность, бытовой характер, способность уживаться со ставшими традиционными жизненными установками и реалиями досоветскими, советскими и постсоветскими, зачастую не имеющим ничего общего с ортодоксальным исламом . Веротерпимость, на е взгляд, выступает показательной чертой мусульман Башкирии. Н. В. Шилов рассматривает эгноконфессиональные процессы в Мордовии с точки зрения комплексного подхода. Показывает сложность соотношения этнического и религиозного сознания, их тесное взаимодействие при относительной самостоятельности. В. Н. Мокшина прослеживает роль религии в жизни мордовского этноса во второй половине XIX начале XXI века. На е взгляд, религия тесно взаимодействует со многими аспектами бытия народа особо актуальна связь этнических процессов с этноконфессиональными и их воздействие на состояние общественной и государственной жизни. Среди исследований по религиозной ситуации в Удмуртии необходимо выделить советский и постсоветский периоды. Юнусова А. Б. Ислам в Башкортостане. М . С. . Шилов Н. В. Этноконфесеиональные процессы в Мордовии Х1ХХХ вв. М., . Мокшина Е. И. Религиозная жизнь мордвы во второй половине Х1Хиачале XXI века дис. Чебоксары, . С. .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Адыгские тамги Яхтанигов, Хасан Хабасович
Эволюция религиозных воззрений абазин Куначева, Фатима Гетагашевна
История формирования современной родовой структуры гыданских ненцев Квашнин, Юрий Николаевич

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.196, запросов: 113