Буддийские культовые предметы у монголоязычных народов в XVIII - первой половине XIX века в собрании МАЭ РАН : история собирания, атрибуция, особенности художественного стиля

Буддийские культовые предметы у монголоязычных народов в XVIII - первой половине XIX века в собрании МАЭ РАН : история собирания, атрибуция, особенности художественного стиля

Автор: Иванов, Дмитрий Владимирович

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2009

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 170 с. ил.

Артикул: 4594877

Автор: Иванов, Дмитрий Владимирович

Стоимость: 250 руб.

Буддийские культовые предметы у монголоязычных народов в XVIII - первой половине XIX века в собрании МАЭ РАН : история собирания, атрибуция, особенности художественного стиля  Буддийские культовые предметы у монголоязычных народов в XVIII - первой половине XIX века в собрании МАЭ РАН : история собирания, атрибуция, особенности художественного стиля 

Содержание
Введение.
Глава I. Буддизм у монголоязычных народов в XVIII первой половине XIX в.
1.1 Буддизм в Монголии
1.2 Буддизм у калмыков в XVIII первой половине XIX в
1.3 Буддизм в Забайкалье в XVIII первой половине XIX в
Глава II.Формирование буддийских коллекций Кунсткамеры к XVIII в
2.1 Кунсткамера и Азиатский музей проблема идентификации экспонатов XVIII в.
2.2 Герард Фридрих Миллер г..
2.3 Петр Симон Паллас г..
2.4 Иоганн Иериг г.
2.5 Европейская гравюра XVIII в. в монгольской коллекции МАЭ
Глава III. Коллекции поступившие в Музей ан тропологии и этнографии в XIX XX вв. Включающие буддийские культовые предметы, бытовавшие у монголоязычных народов в
XVIII первой половине XIX в..
3.1 Граф Ф.Е. Ангальт г..
3.2 Барон ПЛ. Шиллинг фон Канштадт г.
3.3 Л.И. Шренк г.
3.4 Г.П. Гельмерсеи г..
3.5 А.И. Таренецкий г..
3.6 Сталь фон Гольстейн г..
3.7 Государственный Музей Восточных культур г. Москва Ныне Государственный музей искусства народов Востока г.
Глава IV. Буддийские культовые предметы монголоязычных народов в XVIII первой половине XIX в. в коллекциях МАЭ РАН
4.1 Скульптура
4.1.1 Работы школы Дзанабадзара в коллекциях МАЭ.
4.1.2 Долоннорский стиль.
4.1.3 Непальская скульптура в монгольских коллекциях МАЭ
4.1.4 Тибетская нспозолочениая скульптура в монгольских коллекциях МАЭ
4.1.5 Тибетская позолоченная скульптура в монгольских коллекциях МАЭ
4.1.6 Глиняные изображения
4.1.7 Каменные и деревянные изображения.
4.2 Живопись.
4.2.1 Работы бурятских художников XVIII в.
4.2.2 Работы монгольских художников XVIII в.
4.3 Музыкальные инструменты
4.4 Культовые предметы амулстницы, молитвенные барабаны, четки
4.5 Книги и ксилографические доски.
4.6 Монашеские головные уборы
Глава V. Буддийские культовые предметы в юргс у монголов, бурят и калмыков в XVIII
XIX вв.
Заключение.
Список сокращении
Список источников


В. Иванова Иванов , Ivv . Несмотря на появляющиеся публикации подавляющее большинство буддийских культовых предметов остаются не атрибутироваными. Наша работа призвана восполнить этот пробел. Большая часть приведенных в диссертации экспонатов МАЭ впервые вводится в научный оборот. МАЭ, экспонаты из других музеев, документы отдела Учета и хранения МАЭ книги поступлений, описи, архивные материалы, записки путешественников. Опираясь на материал различных исследований, встречающихся в отечественной и зарубежной специальной литературе, исходя из степени изученности буддийского искусства, мы определили круг актуальных тем и вопросов, которые определяют главную цель и задачи работ ы. Цель настоящего исследования рассмотрение истории формирования фонда буддийской скульптуры МАЭ в XVIII первой половине XIX в. Методологической основой исследования стал комплексный источниковедческий подход к изучению экспонатов. МАЭ. Сравнительноисторический метод был использован при научной атрибуции экспонатов. Необходимо также отметить, что исследование каждого из типов кулготовых предметов скульптуры, живописи, музыкальных инструментов требует своего подхода к стилям и техники. В ходе работы нами были проведены датировка и научное описание экспонатов. Именно на основании комплексного источниковедческого подхода построена структура диссертации. Хронологические рамки исследования ограничены периодом с начала появления первых буддийских коллекций Кунсткамеры XVIII в. XIX в. Это не только период становления бурятского народа, ликвидации Калмыцкого ханства, в это время в Забайкалье и на Волге появляются первые постоянные не юрточные буддийские храмы, формируется институт хамболам в Восточной Сибири. Для нас также очень важно, что именно в XVIII начале XIX вв. Первыми буддийскими коллекциями России и одними из первых буддийских коллекций в мире. Коллекции этого времени, хранящиеся в МАЭ, являются уникальным памятником духовной культуры монголоязычиых народов особенно калмыков этого периода. Географические рамки исследования достаточно широки. Мы рассматриваем экспонаты, собранные в Поволжье, на Яике Урале, в Забайкалье и в Монголии. Диссертация структурно состоит из Введения, пяти глав, Заключения, библиографии и глоссария. Некоторые главы разбиты на разделы. Глава I. XIX в. В настоящее время монголоязычные народы проживают на территории трех государств Республики Монголия, Китайской Народной Республики и Российской Федерации. Население Республики Монголия насчитывает более 2 миллионов человек. Из них подавляющее большинство относится к монголам. Это халхамонголы восточные монголы основное население Республики Монголия и ойратмонголы западные монголы, которые в свою очередь делятся на дербетов, байтов, торгутов, захчинов, олетов, мингатов. На севере Республики Монголия обитают буряты. Населяющие южные районы Республики Монголия чахары, тумэты, узумчины, хорчины в настоящее время почти полностью ассимилировались и вошли в состав халхамошолов Папуев с. Более 3,5 миллионов монголов живут в КНР. Это южные монголы тумэты, чахары, баарины, джаруты, оннюты, узумчины, хучиты, хорчины и др. Автономном районе Внутренняя Монголия, а также ойраты, живущие в Синьцзяне. Буряты около 0 тысяч человек проживают на территории Российской Федерации в Республике Бурятия, в Забайкальском крае бывший Агинский Бурятский округ, Иркутской области бывший УстьОрдынский Бурятский округ. Иркутские буряты, живущие в Предбайкалье, остались по преимуществу приверженцами шаманизма. В интересующий нас период буддизм у них широкого распространения не получил, поэтому мы в нашей работе будем говорить главным образом о забайкальских бурятах, у которых буддизм был широко распространен. В Российской Федерации проживают также калмыки, которые относятся к западным монголам ойратам. В настоящее время калмыки живут на территории Республики Калмыкия и Астраханской области Папуев с. В диссертации будут рассмотрены культовые предметы, бытовавшие у халхамонголов, бурят и калмыков.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.210, запросов: 113