Духовые и ударные музыкальные инструменты тюрков Саяно-Алтая : Опыт историко-этнографического исследования

Духовые и ударные музыкальные инструменты тюрков Саяно-Алтая : Опыт историко-этнографического исследования

Автор: Дорина, Марина Валерьевна

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Томск

Количество страниц: 203 с.

Артикул: 2738316

Автор: Дорина, Марина Валерьевна

Стоимость: 250 руб.

Духовые и ударные музыкальные инструменты тюрков Саяно-Алтая : Опыт историко-этнографического исследования  Духовые и ударные музыкальные инструменты тюрков Саяно-Алтая : Опыт историко-этнографического исследования 

Оглавление
Введение
Глава I Духовые и ударные музыкальные инструменты саяноалтайских скотоводов
1.1 Продольные флейты. Шоор.
1.2Хобырах.
1.3 Поперечная флейта. Лимби
1.4 Колокольчики и бубенцы
1.5 Зубчатая трещотка. Тадырах
1.6 Плеть. Камчы
1.7 Гетероглотический варган. Тимрхомьс
Глава II Духовые и ударные музыкальные инструменты охотников
2.1 Охотничий манок на марала.
2.2 Манки на рябчика и бурундука
2.3 Манки на косулю и кабаргу.
2.4 Манок на лису.
Глава III Культовые духовые и ударные музыкальные инструменты
3.1 Шаманский жезл и колотушка к бубну. Орба
3.2 Шаманский бубен. Туцур.
3.3 Буддистские культовые музыкальные инструменты
Заключение.
Список литературы


Музыкальный инструментарий тюркоязычных народов СаяноАлтая, в особенности духовой, остается пока малоисследованной областью музыкальной культуры. Начало специального музыковедческого изучения музыки и музыкальных инструментов тюркских племен приходится на конец XIX первые десятилетия XX вв. .. Анохина. В предшествующий период сбором этнографических сведений, в том числе и материалов о музыкальных традициях, занимались исследователи Алтайского края и Сибири, основные цели которых концентрировались вокруг географического, естественнонаучного изучения неизведанных земель. Так, большое значение для исследования истории и этнографии сибирских народов имеют работы Великой Северной академической экспедиции гг. В е составе работали профессора, действительные члены Академии наук Г. Ф. Миллер и И. Г. Гмелин. Сибири, что нашло отражение в трудах Г. Ф. Миллера, опубликованных в и гг. И.Г. Гмелина, издавшего в Геттингене в гг. Путешествие по Сибири i I. . i iii, v . i, . Помимо основного занятия в экспедиции, исследователи изучали жизнь коренных народов Сибири, занимались раскопками древних курганов. И.Г. Гмелин дал этнографическое описание татар, проживавших по Енисею у Саянских гор. Ученый присутствовал на камланиях хакасских шаманов, подробно описал в своем труде само действие, элементы одежды шаманов, их основной музыкальный инструмент шаманский бубен, его культовое применение и специфически шаманскую манеру игры на нм. Краткие упоминания о шаманском бубне и сведения о традиционных верованиях хакасов встречаются в работах путешественниковнатуралистов XVIII в. П.С. Палласа и И. Г. Георги. Нужно отметить, что с этого времени и в дальнейшем вплоть до XX столетия, религиозные представления инородцев шаманизм, буддизм станут одной из основных тем, интересующих путешественников и исследователей. В начале XIX века путешествие на Алтай совершили немецкие ученые К. Ф. Ледебур, А. А. Бунге, К. А. Мейер. Материалы совместно проведенной ими работы составили объемный сборник Путешествие по Алтайским горам и джунгарской Киргизской степи Новосибирск, . Наряду со специальной информацией о флоре изучаемых территорий, путевой дневник К. Ф. Ледебура содержит немало ценных этнографических заметок о калмыках алтайцах. Большой интерес ученого вызывали самые разнообразные стороны жизни алтайцев жилища, традиционные занятия, предметы быта, нравы, обычаи, внешний облик, социальные нормы и т. Нередко автор становился свидетелем шаманских камланий, наблюдения за которыми, а также впечатления от увиденного и услышанного были отображены в его записях. На вторую половину XIX начало XX вв. Сибири. Этнографические, лингвистические и археологические исследования на Алтае, в Хакасии, Туве ведут В. В. Радлов, Н. М. Ядринцев, А. В. Адрианов, Е. К. Яковлев, Д. А. Клсменц, Д. Каррутерс, Г. Е. ГруммГржимайло. Вклад в этнографию и лингвистику тюркоязычных народов СаяноАлтая немецкого ученоголингвиста В. В. Радлова трудно переоценить. Весьма обширный и ценный этнографический материал по алтайцам и хакасам, собранный им, включает в себя сведения и шаманах и шаманском культе, о музыкальной культуре и музыкальных инструментах алтайцев и хакасов, записи фольклора этих народов, составившие два первых тома Образцов народной литературы тюркских племен СПетербург, . На основании обнаруженных им у абаканских татар четырех музыкальных инструментов, ученый делает вывод, что в целом абаканские татары музыкальнее своих западных соседей Радлов 6. Кроме уже описанных, имеющихся и у алтайцев, камышовой свирели и гитары, я обнаружил у них кобыз род скрипки и чаттагану лежачую арфу. Радлов 6. Далее он приводит описания последних двух. В примечаниях к тексту указывается, что камышовая свирель хакасов напоминает алтайский шоор и называется хобрахом духовым музыкальным инструментом из стебля тростника, обтягиваемого кишкой животного. В.В. Радлова на страницах, посвященных алтайской музыкальной культуре, есть указания на телеутскоалтайскую камышовую флейту комыргай Радлов 4.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.305, запросов: 113