Традиционные брачно-семейные отношения у тувинцев и их изменения в связи с социалистическими преобразованиями в Туве. диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.07

Традиционные брачно-семейные отношения у тувинцев и их изменения в связи с социалистическими преобразованиями в Туве. диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.07

Автор: Биче-оол, С. М.

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1974

Место защиты: Ленинград

Количество страниц: 229 с.

Артикул: 4023663

Автор: Биче-оол, С. М.

Стоимость: 250 руб.

Традиционные брачно-семейные отношения у тувинцев и их изменения в связи с социалистическими преобразованиями в Туве. диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.07  Традиционные брачно-семейные отношения у тувинцев и их изменения в связи с социалистическими преобразованиями в Туве. диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.07 



Вступление Тувы в состав Советского Союза открыло безграничный простор для расцвета материальных и духовных сил аратов. Весь путь тувинцев к высотам социалистической экономики и культуры насыщен многочисленными примерами повседневной заботы со стороны Коммунистической партии и Советского Правительства. Конкретным выражением этой заботы служат замечательные достижения трудящихся республики во всех сферах общественного развития за последние лет. Глава . В конце XIX и в начале XX в. Туве господствующей формой была моногамная семья. Безусловно, что она пришла на смену малой, которой предшествовала большая патриархальная семья. Но когда, как и при каких обстоятельствах происходила эта смена, является вопросом чрезвычайной сложности. Мы не располагаем ни историческими, ни этнографическими источниками, которые помогли бы конкретно разрешить эту проблему. Однако в брачносемейных отношениях тувинцев имеется ряд весьма архаических пережиточных явлений, на наш взгляд, позволяющих в какойто степени проследить эволюцию форм брака и семьи. Пережитки дуальнородовой органи зации. Материалы брачносемейных отношений тувинцев выявляют ряд пережиточных моментов, свидетельствующих о приоритете материнского счета родства, о дуальности родовой организации, о на личии экзогамных норм отношений. Так данными, указывающими на приоритет материанского сче та является то, что наряду с признанием счета родства по отцо ской линии не умаляется значение родства по материнской линии, одним из существенных поизнаков которой, сохранившийся у тувш цев, является отношение брата матери к е детям и наоборот аванкулат , а также отношение родителей к внебрачному ребе ку их дочери сурас. К внебрачному ребенку относились как к родному, ни в чем не ущемляя и не упрекая его. Л.П. Потапов. Очерки народного быта тувинцев, М. У тувинцев существует поговорка иСурас уруг суму баштар, азыранды уруг аал баштар Ребенок сурас возглавит сумон, взятый на воспитание возглавит аал. При выходе его матери замуж сурас оставался либо с родителями своей матери, либо, если е муж не был против, она брала его с собой. Чаще, как объясняют сами тувинцы, он оставался из чувства привязанности к нему родителей матери или из соображений помощи престарелым родителям. Но как бы это ни было, в этом, видимо, следует усматривать один из пережиточных моментов поведенческого отношения к детям, когда существовало при материнском счете родства признание прочной и постоянной связи исключительно между ребенком и его матерью. Такое же отношение наблюдается и к родным детям, особенно когда решается вопрос о разводе. При раз воде, как бы ни была виновна женщина, дети остаются с матерью. Если муж прогонит жену самовольно, то она берет с собой все имущество, привезенное с собой, даже детей. Как правило, отмечает Е. О дуальности родовой организации и наличии экзогамных но указывают следующие явления. А.Ш. Баир. Тыва херээженнерниц егбуле амыдыралыус. Ковалеве кий. М., , с
Е. К.Яковлев. Этнографический обзор иногородческого населен долины Южного Енисея и объяснительный каталог этнографического отдела музея, Минусинск, , с
свадьбе кегержик былаажьгротбирание кожаного сосуда с молочной водкой, чода хунаажыри отбирание кости свидетельствуют, что род у предков тувинцев состоял из двух самостоятельных коллективов и представлял собой дуальнородовую организацию. Первым описал и интерпретировал ойтулааш С. И.Вайнштейн. Сборы на ойтулааш происходили в основном в конце лета начал6 осени, после окончания крупных хозяйственных работ. Время проведения игр обычно начиналось поздно вечером и продолжалось до глубокой ночи. На ойтулааш приезжали юноши и девушки, а также женатая и замужняя молодежь. Для игр выбиралось широкое, ровное поле, подальше от аалов, т. Не вдаваясь в описание самих игр, отметим, что, при той или иной игре,участники игр раз делялись на две группы, каждая из которых состояла из близких и дальних родственников, указывающая, что это деление было не простым, а дуальным. С.И. С.И. Вайнштейн. К истории ранних форм развития семейнобрач ных отношений ойтулааш у тувинцев, СЭ, , 2. Там же, с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.216, запросов: 113