Мифологические и обрядовые связи русских народных необрядовых песен (песни о молодушке и свекре)

Мифологические и обрядовые связи русских народных необрядовых песен (песни о молодушке и свекре)

Автор: Рыбакова, Лариса Владимировна

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1984

Место защиты: Ленинград

Количество страниц: 212 c. ил. Прил. (185 с. : ил.)

Артикул: 4024439

Автор: Рыбакова, Лариса Владимировна

Стоимость: 250 руб.

Мифологические и обрядовые связи русских народных необрядовых песен (песни о молодушке и свекре)  Мифологические и обрядовые связи русских народных необрядовых песен (песни о молодушке и свекре) 

СОДЕРЖАНИЕ
Введешь. Задачи, метод, материал
Глава I. О микологических традициях в русской народной лирике
Глава П. Обрядовые связи необрядовых песен с противопоставлением молодости и старости.
Глава Ш. Способы и направления действий героев.
Глава 1У. Состав и связи элементов текстов.
Глава У. Соотношения текстов.
Заключение.
Библиография


Пословицы мост не велик пост, можно и объехать передний заднему мост на погост присутствует мысль о поколениях, об отмеренности человеческой жизни, см. П, с. Вторая сторона образа заключается в том, что мост, изготовляемый из дерева, вместе с тем наиболее определенно сопоставим со всем деревом. Последнее целое, не расщепленное на части часто выступает в роли моста например, , Ь . Вместе с тем и это третья сторона границы образа моста не замыкаются только на дереве. В.Я. Проппа, высказанное им врезультате анализа разноэтнического материала и в связи сосказками, что . Вот как размыкают границы образа моста в сторону животного мира подблюдные песни. Перекину дугу Да на ту сторону. И дальше. Появляется волк обе песни предвещают свадьбу, см. Сидит волчище Да бежит волк . Иде с волком Хвост на двенадцать верст очень напоминает мост на семь верст. Числительное диктуется исчислением времени семь дней недели, двенадцать месяцев. Логика развития образов одна длина, т. Среди животных есть также медведь первая песня предвещает богатство и счастье, см. ПКП, 9, а вторая свадьбу, см. По речушке, По реке плывет. Попыхивает. Тому зять в терем. Растянул он хвост На двенадцать верст. В выделяемый ряд животных следует включить и кобылу. Надо обратить внимание на эмоциональную противоположность песен, связанных с ней, первая предвещает богатство и счастье см. Из Новагорода. Хвост серебряный. А под им ворчит. Есть в ряду и рыба обе песни предвещают свадьбу, см. ПКП, Ш 3,4 рыбамост образ известный русским сказкам, см. Из Белаозера. Не со всеми из животных соотносима женщина главная героиня лирики. Кроме рыбы она отчасти, менее явно, связана с кобылой. Это следует не только из песенного указания на женскую природу последней. В песнях камень, например, разбивает не только героиня сама из себя, но и конь Соб. У, А 9 Доб. Однако, замечу, что во П СТГ есть песня, в которой волк подчинен женщине, в руках у нее наряду с растениями, конем, птицей. Вернемся к дереву. С разобранным выше кругом сюжетов о дереве связаны очень распространенные в русском, да и вообще славянском фольклоре, песни с образами невеселого, гораздо реже веселого дерева дополнения см. П, с. Только в данном случае акцентируется не изготовление предметов из дерева, а сам облик дерева. Но можно отыскать песни, находящиеся как бы между двумя выделяемыми кругами, например, в свадебной песне , 2 Ты сосна моя, соснушка, Али на тебе да не все ветки Что невесело стоишь Только нет одной маковки. У дерева отнимается часть, часть эта связана с покойником. Но развитие сюжета определяется не использованием части, а вниманием к облику дерева в целом невеселое, соотносимому с героиней песни. Так же, как образ дерева, но менее очевидно, эмоционально противоречив образ моста. В песнях есть предметы, напоминающие мост и выступающие в похожей роли. Это скамейка икорыто, сидя на которых, героини ждут богатство, гостей, свадьбу ПКИ, , 0, 2, 9, 0. На скамейке могут лежать гусли, а корыто, как известно, может быть метафорой гроба, смерти. Наряду с кругом песен, объединенных образом дерева, существует круг песен,, сгруппированных образом птицы. Как представляется, в круге песен, связанных с образом птицыженщины, есть свой акцент, выявление которого помогает уяснению некоторых их особенностей. Возможно, эта особенность сыграла некоторую роль в широчайшем использовании птичьих образов свадебной поэзией. Хотя, конечно, в этом случае должна была сыграть роль и гораздо большая динамичность птичьих образов в сравнении с образом дерева, что соответствовало конфликтности свадебной поэзии. Соб. П, 1, казалось, противоречит образу девушкиневесты. Но это память о прошлом героини. Птица, теряющая перья, в лирике популярна. Тут летела же пава. Перья ронила. Теряла перья. Мне не жаль того пера, Собирайте перья Еаль молодца. На что эти перья Записали молодца во солдатушки Мост мостить. I, с. Дерево, конечно, тоже связано с плодородием семкковые, троицкие песни. Как по морю а также Доб. Соб. У, В 4, В редчайшем случае .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.198, запросов: 113