Героико-патриотические традиции в народно-песенном творчестве адыгов (на историко-этнографическом материале)

Героико-патриотические традиции в народно-песенном творчестве адыгов (на историко-этнографическом материале)

Автор: Чич, Гисса Карович

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1984

Место защиты: Майкоп

Количество страниц: 214 c. ил Прил. (202 с.: ил.)

Артикул: 4024328

Автор: Чич, Гисса Карович

Стоимость: 250 руб.

Героико-патриотические традиции в народно-песенном творчестве адыгов (на историко-этнографическом материале)  Героико-патриотические традиции в народно-песенном творчестве адыгов (на историко-этнографическом материале) 



И.Танеева и бытующая у адыгов героическая песня о Хатх МахаметГуазе сходны также ин тонационно. Некоторые различия в ритмической структуре внесены временем. Я 7 О ДВУХ БРАТЬЯХГЕРОЯХ. Песня исполняется солистом в сопровождении хора на выдержанных звуках, как бы повторяющийся бас остинатный бас. Гуазе адыг. В записях С. И.Танеева песня значится под номером 3. В конце записи приписка рукой С. И.Танеева Все твердо знают нижний голос. Нотная запись имеет черновой эскиз, зачеркнутый Танеевым. Печатается по чистовому варианту. На фоне выдержанных звуков хора, постепенно сходящих вниз, ритмический рисунок партии солиста также необыкновенно разнообразен. Начиная с высокого звука Редиез второй октавы, и после большого октавного скачка партия солиста уходит вверх до Фадиез второй октавы, которая затем постепенно, вместе с партией хора, сходит вниз. Верхний голос строит своеобразные вариации, что характерно для адыгских народных песен, и все это придает песне большое напряжение в звучании. В записях С. И.Танеева имеются песни, принадлежащие, как указывает сам композитор, нартским песням нартовскому циклу М 4, , , . Приводим нотации песен так, как они зафиксированы композитором. Песни приводятся с пояснениями, данными С. И.Танеевым. УРУЗМАК 1 из нартских песен. Оба голоса на кобузе 2. Урузмак простой человек нартского народа, восстал против пришельца князя Пука, прогнал его и был выбран народом главою. Много столетий назад. Танеев С. И. Указ. Кобуз смычковый инструмент, подобие скрипки с двумя струна ми, состоящая каждая из конских волос, настроенными в чистую квинту. Адыгский национальный инструмент шичепшин шык1эпщын. Нартовскзя песня 1 о сыновьях Давида Шауай и Амеучань. Из нартских ПЕСНЯ МАТЕРИ ДАВИДААХБИЧЕКЬЮ 2. Интерес С. И.Танеева к музыкальному творчеству кавказских народов не исчерпывается материалами, собранными им во время пребывания на Кавказе. Об этом свидетельствует тот факт, что С. Танеев С. И. Указ. Там же, с. Это вопрос, заслуживающий особенного внимания . Проблема дальнейшего развития народной музыки кавказских горцев, поставленная С. И.Танеевым еще в XIX веке, является и сегодня актуальной, как исследование и изучение адыгского музыкального фольклора вообще. Как отмечает В. И.Беляев, выдвинутая С. Нотные записи адыгских песен раннего периода, к сожалению, в истории фольклора не встречаются. Это можно объяснить отсутствием европейской музыкальной грамотности среди адыгских народов, что сыграло бы важную роль в записях и сохранении многих и многих народных песен, навечно потерянных для нас сегодня, и оказало бы неоценимую услугу потомкам в изучении музыкальной культуры народа. Планомерное собирание и запись музыкального фольклора в Адыгее начинается в году. Композиторами А. М.Авраамовым, А. М.Покровским, Т. К.Шейблером, работавшими в Кабарде, тоже постоянно производились записи адыгских народных мелодий. Танеев С. И. О музыке горских татар. Памяти С. И.Танеева, сборник статей, с. Беляев В. М. По поводу записей музыки кавказских горцев С. И. Танеева. Памяти С. И.Танеева, сборник статей и материалов, МУЗГИЗ, , с. Великой Отечественной войны. Немало сделал по изучению адыгской музыкальной культуры и М. Ф.Гнесин, возглавивший песенную экспедицию в Адыгее в году. В результате этой поездки М. Ф.Гнесин пишет статью Черкесские песни , где отмечает в основном музыкальную поэтику адыгских народных песен, дает характеристику музыкальнда инструментам адыгов. М.Гнесин восторженно отзывался об адыгейской песенной культуре Музыкальное творчество черкесов очень многообразно и ярко. Оно производит впечатление уцелевших остатков довольно высокой народномузыкальной культуры, длительное время находившейся в состоянии захирения и лишь теперь возрождающейся в крупное художествен
ное явление1 . В статье М. Гнесин приводит нотации нескольких песен. Песня Молодежная светлая и яркая, легкая и ажурная, носит танцевальный характер. Темповое обозначение в песне отсутствует, но по ее характеру можно определить темп Умеренно. Скоро. Гнесин М. Ф. Черкесские песни. Народное творчество, й , М. Там же, с. Гнесин М. Ф. Указ.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.510, запросов: 113