Монументальная скульптура населения западной части евразийских степей эпохи раннего железа как исторический источник

Монументальная скульптура населения западной части евразийских степей эпохи раннего железа как исторический источник

Автор: Ольховский, Валерий Сергеевич

Год защиты: 2001

Место защиты: Москва

Количество страниц: 544 с. Прил. (c.545-708 : ил. )

Артикул: 337044

Автор: Ольховский, Валерий Сергеевич

Шифр специальности: 07.00.06

Научная степень: Докторская

Стоимость: 250 руб.

Монументальная скульптура населения западной части евразийских степей эпохи раннего железа как исторический источник  Монументальная скульптура населения западной части евразийских степей эпохи раннего железа как исторический источник 

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1. Феномен искусства в контексте человеческой культуры.
2. Предмет и объект исследования .
3. Цели и задачи исследования.
Глава I. Монументальная скульптура как предмет историкокультурного анализа 1. Современное состояние проблемы и перспективы ее изучения . 2. Потенциальная информативность памятников
монументальной скульптуры
3. Изваяние как знаковая информационная система
теоретическая модель
4. Скульптура как объект искусствоведческого анализа
понятийнотерминологический аспект .
5. Методика изучения памятников монументальной скульптуры теоретический аспект
Глава II. Изваяние как археологический источник методикопрактический аспект
1. Методика практического изучения древней скульптуры фиксация,
репродукция, дескрипция, интерпретация .
2. Информационная модель изваяния.
3. К хронологической и этнокультурной атрибуции памятников
древней скульптуры
Глава III. Киммерийские изваяния западноевразийских степей
1. Историографический очерк.
2. Киммерийские стелы характеристика источников.
3. Технология, морфология и иконография киммерийских стел0 4. Предметный репертуар изображений
на киммерийских стелах
5. Функция и семантика киммерийских стел
6. К проблеме генезиса и хронологии киммерийских стел.
Глава IV. Скифские изваяния причерноморскокавказского региона
1. Историографический очерк.
2. Скифская скульптура характеристика источников,
территориальнохронологическое распределение
3. Технология, морфология и иконография скифских изваяний
4. Предметный репертуар изображений скифских изваяний.
5. Функция и семантика скифской скульптуры
6. К проблеме генезиса и эволюции скифской скульптуры.
Глава V. Изваяния кочевников уралоказахстанских степей эпохи раннего железа 1. Источники, историография, территориальнохронологическое
распределение памятников
2. Технология, морфология и иконография
сарматских изваяний.
3. Предметный репертуар изображений сарматских изваяний
4. Функция и семантика сарматской скульптуры
5. К проблеме генезиса и эволюции сарматской скульптуры
западной части евразийских степей
Заключение.
Список литературы


В науках, использующих семиотические методы исследования, знаковые системы самых разных уровней сложности нередко именуются текстами, а способы организации знаков в текстах способы подачи информации кодами или языками. Памятники древнего изобразительного искусства, в частности, изваяния и стелы, вполне отвечают характеристикам текстов, соответствуя им и функционально по сути, они являются специфическими закрытыми семиотическими системами, содержащими и передающими информацию, представленную в виде структурированного набора графических элементов. К изваяниям как к текстам вполне применимо деление на самоонисания и иноописания. При этом самоописанием автодескрипцией следует считать изваяние, созданное и функционирующее в адекватной этнокультурной среде, а иноописанием изваяние, созданное в одной, а функционирующее в иной, чуждой среде. Первые опыты исследования памятников древнего изобразительного искусства как семиотических систем или текстов в частности, предметов торевтики, оформленных в зверином стиле, орнаментики, скульптуры Раевский, Переводчикова, Фролов, Баркова, и др. Однако, так как изучаемые художественные тексты весьма различаются между собой по сложности и набору слагающих их элементов характеру языка, кода, опыт их дешифровки показал необходимость разработки методик исследования, учитывающей разнообразие и семантическую сложность анализируемых объектов данная работа пока далека от завершения. Таким образом, изваяние как вещь, знак и знаковая система вполне соответствует прочим семиотическим системамтекстам, выполняя информационную, коммуникативную и утилитарную функцию. Последнее определяется как искусство каноническое, ориентированное на выполнение определенных правил и норм путем их повторения и копирования. От внеканонического искусства оно отличается очевидной стандартизированностью, относительной узостью знакового словаря набора элементов, образов, сюжетов, стереотипностью зкаков и широким использованием разнообразных кодов языков. Эти обстоятельства резко сужали возможности исполнителя, ограничивали проявления его индивидуальности свободы творчества. Считается общепризнанным, что акт художественного творчества в условиях канонического искусства заключался в выполнении, а не нарушении правил Лотман, , с. Причина этого заключается в мнемонической функции канонического текста, который не столько содержит информацию, сколько играет роль возбудителя информации, вызывающего ее возрастание внутри сознания получателя зрителя. Подобное самовозрастание информации, приводящее к тому, что аморфное в сознании получателя становится структурно организованным Лотман, , с. Однако способность получать информацию не только из текста информационной системы, но и из внетекстового пространства путем ее припоминанияреконструирования реализуется лишь при условии, если получатель заранее знает, что какая, какого характера информация может содержаться в тексте. Именно такая ситуация характерна для архаических и переходных обществ, в которых тотальное господство мифологического мировосприятия обеспечивало понимание явлений реальной и сакральной природы в границах глобального и единого семантического поля. Бедность и стандартизированность плана выражения памятника искусства создавали условия, при которых его план содержания получал относительную самостоятельность и более свободно осмыслялся в сознании получателя. При этом базовая информация, заключенная в памятнике искусства, могла быть выражена любыми знаками иконическими, символическими или индексальными так, знакиндекс, совершенно не похожий на конкретный предмет, мог вызвать у получателя зрительный или ментальный иконический образ ассоциацию этого предмета. Именно это обстоятельство обеспечивало огромную информационную емкость канонических текстов, способность трансляции через них очень сложной невербальной информации, относящейся к сакральной сфере. Следует учитывать еще одно обстоятельство, важное для понимания особенностей трансляции информации через произведение искусства коммуникативная функция канонических текстов проявляется на двух уровнях явном реальном и неявном ирреальном, сакральном.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.317, запросов: 113