Греко-иудейские традиции в христианских апологиях II-IV веков

Греко-иудейские традиции в христианских апологиях II-IV веков

Автор: Большаков, Андрей Петрович

Шифр специальности: 07.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Москва

Количество страниц: 140 с.

Артикул: 2296454

Автор: Большаков, Андрей Петрович

Стоимость: 250 руб.

Греко-иудейские традиции в христианских апологиях II-IV веков  Греко-иудейские традиции в христианских апологиях II-IV веков 



В классических апологиях Отцы Церкви не стремятся имитировать технические составляющие процесса, но определенное развитие в этом направление, то есть известная независимость содержания от формы, большая ценность раскрываемой темы по сравнению с внешними законами жанра, наблюдается уже в вероятном античном прототипе писаний церковных авторов. Окончательно решить вопрос о влиянии произведения Платона на становление жанра христианской апологии, исходя из скудных показаний текстов, едва ли возможно. Однако само воздействие созданного Платоном, а также, возможно, и другим учеником афинского философа, Ксенофонтом, образа на христианских писателей с необходимостью заставляет предполагать знакомство последних с этими главными источниками сведений о биографии Сократа. Для ряда христианских текстов такое знакомство подтверждается наличием в них ссылок и даже прямых цитат из апологии Платона i. В данном контексте совпадение названий произведений обоих греческих классиков с принятым в ранней церкви обозначением полемических сочинений против приверженцев традиционной религии делается еще более красноречивым. Даже если употребление в обоих случаях термина апология диктовалось лишь сходством юридической ситуация административным преследованием Сократа и христиан наличие у христианских апологий известных их авторам литературных прообразов не могло не сказаться на грудах Отцов Церкви. Апологию Сократа несомненно можно считать как формальнолитературной, так и идейносодержатсльной предшественницей апологий Христа. От сочинения Платона труды Отцов Церкви отличаются тем, что в них защищаются не индивидуальные убеждения, а вся система ценностей и представлений, свойственных нарождающейся христианской общности. Однако и в этом отношении апологеты шли по проторенной другими дороге. От большинства интересующих нас авторов сохранились одни имена, лишь труды Филона Александрийского и Иосифа Флавия частично или полностью уцелели. Первому из них принадлежит трактат Положения в защиту иудеев некоторые видят здесь два разных текста УяоЭепксх иАяоХоуш, ьякр v. Это еще одна апология, написанная до появления христианских сочинений такого рода. Помимо нее в древности существовал целый ряд памфлетов на ту же тему, принадлежащих не только Филону и Иосифу, но закже Фсодоту, Езекиилю, Аристею, Эвполему, Аристобулу, Деметрию, Арганану и другим представителям эллинизированной иудейской диаспоры Александрии II века до нашей эры II века нашей эры. Часть из них сохранилась в отрывках. Среди полностью или в значительной степени уцелевших сочинений помимо Положений в защиту иудеев характер апологий имеют Против Флакка и О посольстве к Гаю Филона Александрийского сороковые годы I века нашей эры, а также О древности иудейского народа. Против Аниона Иосифа Флавия вторая половина девяностых годов того же столетия. Перед иудейскими авторами стояла точно такая же задача, что и перед Отцами Церкви доказать образованным язычникам самостоятельную ценность древнееврейской религиозной традиции по сравнению с культурными достижениями эллинизма. Наличие преемственной связи между произведениями тех и других нс подлежит сомнению. Христианские апологеты широко используют аргументы и фактический материал своих предшественников особенно там, где дело касается фиктивного старшинства ветхозаветной религии по отношению к философским учениям эллинов. Приводя огромное количество сведений, призванных подтвердить древность и приоритет Пятикнижия Моисея сравнительно со всеми памятниками греческой словесности, Отцы Церкви без специальных оговорок ссылаются на упомянутых иудейских авторов как на достаточно компетентные в данном вопросе и признанные языческой аудиторией авторитеты например . V, VI,3 i. IV, IV, VI,2. В подавляющем большинстве случаев используются сведения Филона и Иосифа Флавия. Однако упоминаются и меисе знаменитые писатели Аристобул, Эвполем, Деметрий, Аргапан. Езекииль i. V. VI,3 i. IV,. ГлаВНЫМ образом О них вспоминает славящийся своей эрудицией Климент Александрийский. Вдовиченко Л. В. Христианская апология. Краткий обзор традиции. Раннехристианские апологеты IIIV веков.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.236, запросов: 113