К.-А. Сен-Симон в идейной жизни Франции времен Консульства и Империи

К.-А. Сен-Симон в идейной жизни Франции времен Консульства и Империи

Автор: Гладышев, Андрей Владимирович

Шифр специальности: 07.00.03

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2003

Место защиты: Саратов

Количество страниц: 544 с.

Артикул: 2624928

Автор: Гладышев, Андрей Владимирович

Стоимость: 250 руб.

К.-А. Сен-Симон в идейной жизни Франции времен Консульства и Империи  К.-А. Сен-Симон в идейной жизни Франции времен Консульства и Империи 

Оглавление
Введение.
Глава 1. СенСимон в историографии Х1ХХХ вв.
1. Основные этапы и направления изучения СенСимона
в зарубежной историографии
2. Изучение СенСимона в отечественной историографии
3. Проблема интеллектуального дисконтинуитета
и континуитета творчества СенСимона в историографии
Глава 2. Выбор пути.
1. Утверждение масштаба.
2. Рождение нового мира.
3. За кулисами Директории
Глава 3. Утопия времен Консульства
как улучшить участь человечества.
I. Поворот года. СенСимон среди ученых
Политехническая и Медицинская школы
2. Колумб науки
3. Рождение кредо наука о социальной организации
должна стать позитивной
4. О борьбе классов
5. В сумерках конспирации
Глава 4. Мир науки.
1. Введение в научные труды XIX века. Позитивная
философия
2. Как закончить революцию.
3. Философия труда.
4. Интеллектуальные конвергенции Азайи и СенСимон
5. Поиски научной основы и метода
Глава 5. Религия физицизма и наука о человеке
1. Между Бональдом и Дюпюи.
2. Идея Бога.
3. Новая концепция мироздания и новая Энциклопедия.
Глава 6. Философия истории.
1. Профетическая экзальтация.
2. год. СенСимон и Бленвилль
3. История как позитивная наука
4. Идея прогресса СенСимон и Кондорсе
5. Картины истории..
6. Закон трех стадий.
Заключение.
Список использованных источников


Ж. Дюрозель привел целый ряд примеров освоения социальным католицизмом идейного наследия СенСимона и сделал вывод, что СенСимон стоял у истоков социального католицизма7. Усилия Дюрозеля продолжил Ф. Изамбер, один из руководителей журнала iv ii ii. Ф.А. Изамбер, в книге о Бюшс пересмотрел схему Э. Дюргейма, по которой центральное место в позитивизме занимал О. Конт, а СенСимон был его прямым предтечей. . . i ii. . 7. ix . ii , . X. . . . ii . vi ii i ii i i, , 4. . 1. . ii i . i, . . . . . I . . ii i. ii i i i iii i iix ii. . . . 1 2 I . . ii, ii i 1 ii . i, . Огюста Конта социальный католик Боше. Ф. Изамбер стремился доказать, что научнорелигиозная концепция СенСимона подобна теологической концепции социального католика Ф. Бюше и выдает сходство рассматриваемых Бюше и СенСимоном проблем за аналогичность их решений. Автору удалось обойтись без развернутого анализа отношения СенСимона к религии и при этом придать его концепции характер обновленного христианства, как вероучения, способного учитывать социальный и научный прогресс и рассматривать труд человека как связь его с богом. Автор так же обращает внимание на фактическое совпадение воззрений СенСимона и таких метров теологической школы, как Местр, Бональд, Шатобриан1 . Их сближает, по мнению Ф. Изамбера, стремление создать социальную догму, преодолеть идейный разброд, порожденные Французской революцией1. Развернутый анализ отношения СенСимона к религии попытался дать философ, директор Г i . Дерош2. Дерош склонен к канонизации СенСимона как религиозного мыслителя, один из его главных тезисов Если атеизм и есть отрицание бога, то он никогда не приводил СенСимона к отказу, если не от религии, то, по меньшей мере, от ее эквивалента3. Ради справедливости следует отметить, что то же самое А. Дерош пытается проделать и с Ш. Фурье4. I . ii, ii i . . 8. I . . ii, ii i Г . . 1, . Социальнокатолические интерпретации наследия СенСимона подвергнуты однозначной критике Г. С. Кучеренко Стремление Изамбера максимально сблизить воззрения великого сониалистаутониста и видных теоретиков теологической школы противоречит действительности и служит тому, что характер связи между Бюше и СенСимоном толкуется в ложном свете факт заимствования и религиозной трансформации учеником некоторых социальных идей и теоретических положений учителя отодвигается на задний план рассуждениями о будто бы существующем сходстве их религиозных воззрений Кучеюто Г. С. Сенсимонизм в общественной мысли XIX в. М.,. С. 34. II. v iii iii iv ii ii. . . . Ii. v iii iii ii. v iii i ii. i, . . 5 . ii i i i i II iv ii ii i v. . . ix v. i i i. i, . Кроме того, . Дерош автор таких известных трудов как xi ii , ii ii ii , ii ii , ii . . Ii. v iii iii II ii. v iii i ii. i, . . . . ii i ii ii I v ii ii, , .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.215, запросов: 113