Антирретик Иоанна Евгеника в контексте вопроса о принятии Флорентийской унии в Константинопольском патриархате, 1439-1456 гг.

Антирретик Иоанна Евгеника в контексте вопроса о принятии Флорентийской унии в Константинопольском патриархате, 1439-1456 гг.

Автор: Занемонец, Александр Владимирович

Шифр специальности: 07.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Москва

Количество страниц: 258 с. ил.

Артикул: 3298313

Автор: Занемонец, Александр Владимирович

Стоимость: 250 руб.

Содержание
Введение
Глава первая Жизнь и деятельность Иоанна Евгеника
1. Биография Иоанна Евгеника и характеристика эпохи
2. Был ли Иоанн Евгсник свидетелем падения Константинополя
3. Сочинения Иоанна Евгеника
Глава вторая ФеррароФло рентийский собор н вопрос о принятии его решений в Константинопольском патриархате в гг.
1. ФеррароФлорентийский собор и проблема его признания Константинопольским патриархатом
2. Иоанн Евгеник и его участие в ФеррароФлорентийском соборе
3. Этапы дискуссий о Флорентийской унии в Византии
4. Роль Иоанна Евгеника в полемике против унии
5. Окончательное отвержение унии Константинопольской
церковью, гг.
Глава третья Антиррепшк Иоанна Евгеника
1. Датировка сочинения и вопрос об адресате
2. Метод Иоанна Евгеника
3. Композиция произведения
4. Рукописи и издания
Глава четвертая Богословская проблематика в Антирретике
1. Проблема i
2. Экклезиология
3. Иоанн Евгеник и доктрина чистилища
Заключение
Список источников


Некоторые из прежних сторонников унии, такие как Схоларий, подлинно изменились и вернулись в Православие. Другие же, как Амнруцн, в свое время сделали это, вероятно, из тактических соображений. Марк Эфесский, главный борец за Православие на соборе, возглавил православное сопротивление и вместе со своими единомышленниками добивался полного отвержения Флорентийской унии со стороны Восточной церкви. Иоанн Евгеник оказался со своим старшим братом по одну сторону баррикад. Иоанн отплыл на собор в ноябре г. Соборные заседания начались в марте г. Ферраре. Там успели обсудить вопрос о чистилище и исхождении Святого Духа. Позднее, изза эпидемии чумы и материальных затруднений, собор переместился во Флоренцию. Во Флоренции 5 июля г. Иоанн Евгеник этого уже не застал сентября г. Иосифа покинул Феррару под предлогом опасности чумы. Собор и подписание униатского ороса стали для Иоанна не только богословской проблемой, но и человеческой болью ведь как лидеры униатов, так и главы православного сопротивления были для Иоанна близкими людьми. Марк Эфесский был его братом, Плифон, сохранивший на тот момент верность Православию, учителем, а Виссарион, Исндор, Схоларий близкими друзьями со времен обучения в Мистрс. Нас нелепо разделили Иоанн в одном из своих писем. Во многих случаях дружба заканчивалась как раз переходом старых друзей в униатство. Одно из писем Иоанна Виссариону Пиксйскому содержит характерную ремарку Виссариону до лаппшапбования,, то есть фактически до собора. Ценным источником по участию Иоанна Евгеника в деятельности собора являются Воспоминания великого экклсснарха Сильвестра Сиропула. Из них следует, что участие Иоанна в работе собора было скорее формальным, связанным с его должностью номофилака. Выражать собственное мнение от Евгеника не требовалось. Лфлрос . Ыа. X. 45. И так было бы вплоть до подписания Ороса. Однако Иоанн предпочел выразить свое отношение и сделал это, покинув собор. Подробнее речь об этом пойдет ниже. Основным источником, дающим представление об отношении Иоанна Евгеника к унии, является его Антирретик опровержение Флорентийского Ороса, о котором подробнее речь пойдет ниже, а также письма. Большая част писем Иоанна написана после собора и адресована греческим церковным и политическим деятелям, которых Иоанн хотел вернуть в Православие или подвигнуть на активную борьбу с унией. Среди адресатов его писем и речей сам император Константин XI, Виссарион, Лука Нотара и др. Судя по всему, Иоаш Евгепнк сразу принял апиуниатскую сторону и никогда не испытывал колебаний в отношении к унии, в отличие от таких люден, как, например, Георгий Схоларий. Позиция Иоанна, как о ней свидетельствуют его сочинения, определенная и жесткая. Он даже против икономии канонического снисхождения в отношении латинствующих. Вероятно, в формировании такой последовательной позиции значительную роль сыграло влияние старшего брата Марка Эфесского. Возвращение Иоанна из Италии в Константинополь было достаточно долгим. Феррару и направился в Венецию. В конце октября корабль, на котором плыл Иоанн, вышел в море, чтобы попасть в Константинополь. О своем пути из Италии он рассказал в Описании путешествия и, менее подробно, в уже упоминавшемся письме Плифону. Но как раз в Адриатике корабль Евгеника был настигнут бурей, и лишь части пассажиров, среди которых оказался Иоанн, удалось спастись в лодке. Зиму Иоанн провел в Италии, в Анконе, и только в мае благополучно отплыл в Константинополь, куда и прибыл летом. Собор тем временем переместился во Флоренцию, и здесь произошла капитуляция Восточной церкви акт унии, Флорентийский О рос, был подписан 5 июля г. Иоанн Евгсннк уже не был свидетелем этого. Вместе с ним подобной участи избежали Димитрий Палеолог, брат императора, и Плмфон, которые также покинули собор в г. Вся остальная греческая делегация вернулась в Константинополь 1 февраля г. В Константинополе Иоанн, судя по всему, не скрывал своей аптиуниатской позиции. Это и должно было стат причиной его отъезда в Мистру в г. Ьс. Рстскя . Р. 1.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.216, запросов: 113