Флориан Знанецкий и его интерпретация модернизационных процессов конца XIX - начала XX в. в среде польского крестьянства Царства Польского

Флориан Знанецкий и его интерпретация модернизационных процессов конца XIX - начала XX в. в среде польского крестьянства Царства Польского

Автор: Яковкина, Екатерина Владимировна

Шифр специальности: 07.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Ставрополь

Количество страниц: 386 с. ил.

Артикул: 2976456

Автор: Яковкина, Екатерина Владимировна

Стоимость: 250 руб.

Флориан Знанецкий и его интерпретация модернизационных процессов конца XIX - начала XX в. в среде польского крестьянства Царства Польского  Флориан Знанецкий и его интерпретация модернизационных процессов конца XIX - начала XX в. в среде польского крестьянства Царства Польского 

1.1. Исторические условия формирования научных взглядов Ф.Знанецкого социокультурная среда и интеллектуальные искания.
1.2. Ф.Знанецкий сотрудник Общества помощи эмигрантам гг
Глава II. Польское крестьянство в концепции
Ф.Знанецкого опыт социокультурной интерпретации
модернизационных процессов конца Х1Хначала XX в. .
II. 1. Дефиниция крестьянство компаративный анализ трактовок Ф.Знанецкого и П.Сорокина
.2. Крестьянство Царства Польского в условиях
капиталистической модернизации конца XIX начала ХХв. социокультурная деструкция и социокультурный прогресс.
И.З. Польские крестьянеиммигранты в США проблемы
социальной адаптации.
Заключение
Список источников


Наряду с обучением, Знанецкий устраивается в качестве библиотекаря в Национальный польский музей, находившийся недалеко от Цюриха в городке перевил ь. Работая в Рапперсвильском музее Ф. Знанецкий получил возможность познакомиться с жизнью польских эмигрантов как посредством изучения документов, находившихся в коллекции музея, так и при непосредственных встречах с выдающимися представителями польской культурной элиты, среди которых были Г. Сенкевич, С. С.Жеромский. Сам Знанецкий считал работу в Национальном музее началом своей научной деятельности. Это был его первый опыт обращения к проблеме эмиграции, ценность которого, особенно, с точки зрения последующей работы в Товариществе помощи эмигрантам, несомненна. Через некоторое время Знанецкий решает отправиться в Париж, чтобы провести семестр в Сорбонне, закончить образование и получить степень доктора философии. Однако этот период имел большое значение для последующей научной деятельности ученого. Среди преподавателей, лекции и семинарские занятия которых посещает Знанецкий в этот период, можно встретить имена Э. С.Бугле, Л. ЛевиБрюля, А. Бергсона. В период своего пребывания в Сорбонне он, кроме того, знакомится и с работами неокантианцев В. Дильтея, Г. Риккерта, В. Виндельбанда. Обучение Знанецкого должно было завершиться защитой докторской диссертации под названием Идея чести в среде французского дворянства, которую он начал писать под руководством профессора Ф. Рауха. Однако смерть научного руководителя и отсутствие денежных средств, необходимых для дальнейшего пребывания в Париже, привели его к решению вернуться на родину. Оценивая значение, которое сыграли в жизни ученого эти шесть лет пребывания за границей, Х. ЗнанецкаяЛопата пишет, что именно в этот период Знанецкий познакомился с наиболее выдающимися европейскими мыслителями того времени. Более того, можно утверждать, что это было время формирования и Знанецкогофилософа, и Знанецкогосоциолога. Вся его дальнейшая исследовательская деятельность есть развитие или трансформация тех научнометодологических установок, с которыми он познакомился в период своего обучения в университетах Западной Европы. Это интерес к теории подражания и эмпирическому исследованию общественного мнения, что явилось результатом знакомства с психологической социологией внимание, в духе школы Дюркгейма, к малым социальным группам семья, профессиональные группы, исследованию взаимосвязи между коллективным сознанием и социальной средой, восприятие общества как особой реальности, сформированной идеями, верованиями, традициями, а отношений в обществе как отношений ассоциации, стремление доказывать свои гипотезы, опираясь на эмпирические данные. А.Бергсона жизнь может быть постигнута только благодаря собственному переживанию, интуиции, Знанецкий, в то же время, разделял его идею о творческом сознании как основной движущей силе развития универсума. Наконец, благодаря знакомству с неокантианской традицией, в последующих работах Знанецкого появляется тезис, что основой человеческого бытия являются ценности, создающие особый культурный мир, познаваемый науками о культуре. Очевидно, под влиянием неокантианских методологических установок поиск внутренних двигателей социальных явлений мотивов и сознательной ориентации действующего субъекта на те или иные нормы и ценности, интерес к человеку невидимому, внутреннему в творчестве Знанецкого в дальнейшем появится понятие гуманистического коэффициента. Подобное характерное стремление к аксионормативной характеристике как отдельных социальных групп, так и обществ в целом, польский ученый сохранит на протяжении всего периода своей научной деятельности. Следует отметить также и тот факт, что знакомство Знанецкого с двумя основными направлениями, определявшими развитие европейского гуманитарного знания на рубеже Х1ХХХ вв. Пребывание в Европе повлияло и на мировоззрение Знанецкого в целом, за этот период он окончательно определился в своих жизненных планах, приняв решение целиком посвятить себя научной деятельности Решил, еще более чем раньше, отличиться на поле теоретическом. Это придало мне ощущение безопасности, которого никогда до этого не знал.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.217, запросов: 113