Английские утопии XVIII в.

Английские утопии XVIII в.

Автор: Левашева, Юлия Анатольевна

Шифр специальности: 07.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Самара

Количество страниц: 176 с.

Артикул: 3304152

Автор: Левашева, Юлия Анатольевна

Стоимость: 250 руб.

Английские утопии XVIII в.  Английские утопии XVIII в. 



Штепа высказал оригинальную идею, что большинство утопий в Европе на практике превращались в антиутопию, то есть, в будущее, в котором никто не хотел бы жить. Исключение составляли лишь США, где начиналось строительство принципиально иной цивилизации, было воплощено на практике все то, что считалось в Европе сугубо идеальным и потому отвлеченным. Всемирная история литературы. Т. 5. М., . История зарубежной литературы XVIII в. М., . История английской литературы. Т. 1, вып. Всемирная история. Эпоха Просвещения. Т. . М., Минск, . История философии. РосговиаДону, . Сизов С. С. Утопия и общественное сознание. Л., . С. . Утопия и утопическое мышление. М., . Европы, и, прежде всего, из английских утопий1. Отмечая значительный вклад философов в изучение утопий и утопического сознания, следует заметить, что они рассматривают эти проблемы в общих категориях, вне исторической действительности, не затрагивая конкретных произведений и оперируя социологическими терминами. В их работах содержится лишь социологическая модель, которая нуждается в конкретноисторическом наполнении. Таким образом, за исключением отдельных публикаций и кратких упоминаний о них в общих работах английские утопии эпохи Просвещения не изучались отечественными историками. Вместе с тем, имеющиеся работы по проблемам английского Просвещения в целом, а также исследования по социологии утопий создают необходимую базу для их специального исследования. Аналогичная ситуация сложилась и в зарубежной историографии. Хотя английские историки по традиции уделяют большое внимание изучению истории XVIII в. В большинстве работ, в той или иной степени близких к теме диссертации рассматриваются либо отдельные авторы и их произведения, либо проблемы общественного сознания и идеологии в целом. Как справедливо отмечали авторы сборника Утопии британского Просвещения, опубликованного в году, английские утопии данного периода это земля неизведанная, которую предстоит еще открыть и изучить2. Единственным специальным исследованием, посвященным изучению английских утопий, в том числе и XVIII в. А. Мортона3. Мортон рассмотрел утопии периода средневековья и нового времени, причем, будучи историком марксистского направления, отбирал только те, которые были близки к идеям социализма. Штепа i. Екатеринбург, . С. . Ii i ii i. III. Мортон М. Английская утопия. М., . Просвещения им не рассматривалось. Он справедливо отметил, что первоначально утопия была воплощением мечты, позднее она становится сложнее и разнообразнее, превращаясь в орудие социальной критики и сатиры, но в основе е лежит нечто такое, что выражает актуальные для своего времени стремления. Описание воображаемой страны зависит от вкуса писателя, однако за этим разнообразием всегда видны те беспрерывные изменения, которые отражают естественный ход исторического развития. Особенность утопий XVIII века заключается в том, что в них нет народа, а есть лишь схемы, удобные для практического применения в Англии. Поэтому английские утопии данного периода предполагали конкретные изменения в реальной жизни, в то время как во французских утопиях большое место занимала критика существующей действительности. Большое внимание историк уделил исследованию произведений Дж. Свифта и Д. Дефо. Сравнивая Робинзона и Гулливера, он отмечал, что оба они были людьми, занимающими среднее положение в обществе, которые пробивались в жизнь сами, всего достигали собственными усилиями. Такой тип героя характерен для эпохи Просвещения. Робинзон олицетворял самого Дефо, а Гулливер представлял собой маску, за которой прятался автор, высмеивающий действительность. А. Мортон объяснял исторический пессимизм Свифта тем, что он принадлежал к уходящему миру, а оптимизм Дефо его верой в установившийся буржуазный порядок. В русле подобных взглядов в западной историографии возникли концепции сменяемости двух культур Просвещения, двух поколений просветителей. Зарубежные исследователи занимались изучением и творчества У. Годвина. Р. Ноис называл его самым радикальным из революционных философов1. М. Батлер и М.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.245, запросов: 113