Становление популярного вероучения буддизма в Китае

Становление популярного вероучения буддизма в Китае

Автор: Бадмаева, Дарима Бато-Цыреновна

Шифр специальности: 07.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Улан-Удэ

Количество страниц: 135 с.

Артикул: 4144667

Автор: Бадмаева, Дарима Бато-Цыреновна

Стоимость: 250 руб.

Становление популярного вероучения буддизма в Китае  Становление популярного вероучения буддизма в Китае 

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава I. Исторические формы верований китайцев
1.1. Архаичные верования китайцев.
1.2 Особенности исторического развития архаичных верований
китайцев
Глава II. Особенности становления популярною вероучения буддизма в Китае.
2.1. Распространение и становление буддизма в Китае, взаимодействие с традиционными китайскими верованиями
2.2. Характерные особенности становления популярного вероучения
буддизма в Китае
Заключение
Литература


Нижняя граница обусловлена необходимостью исследования архаичных форм религиозных верований Китая, которые в той или иной форме сохранялись до проникновения буддизма и оказали на него определенное влияние. Верхняя граница обусловлена тем, что в IV в. Китае. Теоретическая и методологическая основы исследования данной работы обусловлены спецификой изучаемого материала и задачами диссертации. Были использованы общенаучные и исторические методы исследования. В исследовании использовались общенаучные принципы познания принципы историчности, преемственности, целостности и системности. При исследовании текстологического и исторического материала были применены историкосравнительные и аналитические методы, метод синтеза, сравнения, аналогии. Особое внимание уделялось историкосравнительному и аналитическому методам исследования взаимодействия буддизма с китайскими народными верованиями. Источниковую базу исследования составили, оформленные в эпоху Чжоу г. Шу цзин Книга истории, Ши цзин Книга песен, Шаньхай цзин Книга гор и морей, Ли цзи Книга ритуалов. Также трактат Мо цзы Лихолунь Трактат о разрешении сомнений, составленный в эпоху Хань 6 г. Китае. Цзинь, когда произошло окончательное становление буддизма в Китае, в том числе и популярного Ван Яньсю Гань ин чжуань Предания об услышанных мольбах, Лю Ицин Сюань янь цзи Подлинные события, Ван Янь Мин сян цзи Вести из потустороннего мира, Хоу Бо Цзин и цзи Достопамятные происшествия, Тан Линь Мин бао цзи Загробное воздаяние. Китае, определены сущностные характеристики популярного вероучения буддизма. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что содержащиеся в работе положения и выводы могут быть использованы для дальнейших исследований истории китайского буддизма. Материалы, результаты и выводы диссертации могут также найти применение при подготовке учебных пособий, при разработке семинаров и курсов лекций по специальностям Всеобщая история, Религиоведение, Культурология, Этнография. Апробация результатов исследования. Различные теоретические выводы и обобщения, фрагменты исследования нашли отражение в докладах на международных и региональных научных конференциях Буддизм и вызовы третьего тысячелетия, г. УланУдэ, Цыбиковские чтения 9, г. УланУдэ, . По теме диссертационного исследования были опубликованы 3 статьи, в том числе 1 в реферируемом издании. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, содержащих четыре параграфа, заключения и списка литературы. Глава . Древнейшие верования китайцев схожи с верованиями других народов на сходной ступени развития. Тотсмическис, анимистические и космологические представления, а также представления о заробной жизни прошли те же этапы своего развития, что и аналогичные представления других народов. Древнейшими китайскими народными верованиями являются тотемизм анимизм и фетишизм. Данные археологических раскопок например, изображения черепахи и лягушки на сосудах из Мацзяяо, изображение черепахи из Мяодигоу, изображения рыбы или диких козлов на керамике из Ьаньпо и т. Китая существовали тотемические верования, которые, вероятно, достались им от их более древних предков. По представлениям древних людей человеческий коллектив связан с природой посредством своего предкатотема. Лишь ему присуще искусство перевоплощения или право воплощения в образе одного из своих потомков. На нем лежит забота не только о пропитании потомков, но и о продолжении своего рода. К нему обращаются с молением о защите и с благодарственными жертвами. Другими словами, древние люди, посредством жертвоприношений и молений, возлагали на предкатотема обязанность защищать и заботиться о них. Существование тотемических представлений у нротокитайцев подтверждают также следующие факты. Например, наличие зооморфного орнамента на сосудах культуры Яншао в Китае. Крашеная керамика с изображениями рыбы или диких козлов из поселения Баньпо, открытого в г. Сиань. На некоторых сосудах из Баныю нередки зооантрпоморфные изображения, т. Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М., , с. Стратановнч Г. Г. Народные верования населения Индокитая. М., , с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.215, запросов: 113