Религиозный конфликт в Испании V века

Религиозный конфликт в Испании V века

Автор: Домашова, Светлана Анатольевна

Шифр специальности: 07.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2011

Место защиты: Тюмень

Количество страниц: 186 с. ил.

Артикул: 4967101

Автор: Домашова, Светлана Анатольевна

Стоимость: 250 руб.

Религиозный конфликт в Испании V века  Религиозный конфликт в Испании V века 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ГРУПП НА
ПИРЕНЕЙСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ.
ГЛАВА II. БОРЬБА ОРТОДОКСИИ С ГНОСТИЧЕСКОЙ
ГЛАВА III. ПРОТИВОСТОЯНИЕ КАТОЛИЦИЗМА И ГОТСКОГО
АРИАНСТВА.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Личная вера, лишь опосредованно связана с окружением, следовательно, религиозная идентичность находится в меньшей зависимости от влияния группы, чем. Религиозная идентичность может сохраняться в течение всей жизни индивидуума, однако на практике она не остается неизменной. Изменения социального и личного характера могут приводить к значительным переменам в системе идентификаций индивида, что особенно остро ощущается в периоды кризисов. Еще одно понятие, требующее раскрытия во вводной части нашей работы ересь. Энциклопедия религий определяет ересь следующим образом Ересь греч. Термин Ересь непосредственно родился применительно к христианству, но, по сути, он имеет отношение ко всем трем теистическим религиям, базирующимся на Библии и библейских смыслах, к иудаизму, христианству, исламу. Однако данное определение не раскрывает полной социальной и психологической составляющей всего явления. Рассмотрим значение этого термина в исторической ретроспективе. Стефанснко Т. Г. Указ. С. 67. Тиллих П. Динамика веры Избранное. М., . С. 8. Эшдиклопедия. Религия Электронный ресурс Режим доступа vi. В иудеоэллинистической культуре, на фоне которой зародилось и развивалось христианство, этим термином обозначали философские или религиозные школы. К примеру, так называли иудейские религиознополитические партии фарисеев и саддукеев. Соответственно, это понятие изначально носило описательный, вполне нейтральный характер. Именно в этом смысле иудеи называли первых христиан иазорсйской ересыо. Негативный смысл слово ересь впервые приобретает в новозаветных посланиях. Логика этого превращения такова, что, поскольку истину и жизнь человек может обрести только во Христе, любая альтернатива автоматически обрекает человека на погибель. Соответственно, апостол Птр говорит о пагубных ересях, а апостол Павел помещает ереси в один ряд с грехами волшебства и идолослужения. Следуя примеру апостолов, ранняя христианская церковь использовала термин ересь для обозначения учения, расходящегося с христианской ортодоксией, или группы людей, отколовшихся от Церкви вследствие приверженности такому учению. Согласно определению Р. А. Ивановой, ересь это религиозное учение, основанное на фрагментарных толкованиях ортодоксальной догматики и на избирательной критике ортодоксального культа и церковной организации . Однако 1реческое слово ii, от которого и произошел этот термин, переводится беру, избираю. Французский исследователь Т. Ананьель, определял ересь как отрицание ортодоксии, продолжающее е, в этом определении хорошо прослеживается сущностная сторона еретических учений . Иванова . . Ересь как религиозный феномен Дисс. СПб. С. . Ананьель Т. Христианство Догмы и Ереси. Энциклопедия. СПб. Академический проект, . Острота религиозных конфликтов эпохи вселенских соборов обусловлена именно глобальным единством веры конфликтующих сторон. Как отмечает религиовед Н. Церковью не был в данное время предусмотрен и решен. Такие мнения встречаются нередко, притом у многих авторитетных учителей и даже Отцов Церкви например, у Оригена в первые три века христианства, когда имела место большая свобода мнений в области богословия, а истины церковного учения не были еще сформулированы в символах и подробных вероизложениях Вселенских и поместных Соборов. Ересь по сути своей является формой религиозного скептицизма. Религиозный скептицизм основная форма проявления свободомыслия у критически настроенного верующего индивида. Сомнения, возникающие время от времени, религиозный человек, как правило, рассматривает как искушение и стремится преодолеть их. Однако некоторые находят, что правильным будет усомниться в догматах и канонах, дабы обрести истинную веру. Такая позиция является результатом сопоставления канонов и догм с какимилибо реалиями жизни верующих, с фактами церковной истории, научными фактами, иными религиями и, даже, сравнения религиозных догматов между собой. Барсов Н. И. История первобытной христианской проповеди. СПб. Б.и.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

История Итальянской Социальной Республики Нестеров, Александр Геннадиевич
Эволюция семьи в Великобритании в 50-80-х годах ХХ века Ильичева, Мария Борисовна
Генезис культа Неба в древнем Китае Балдаев, Дмитрий Фаридович

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.208, запросов: 113