Взаимодействие традиционной и государственно-административной систем управления в истории Осетии (конец XVIII - XIX в. )

Взаимодействие традиционной и государственно-административной систем управления в истории Осетии (конец XVIII - XIX в. )

Автор: Кобахидзе, Елена Исааковна

Шифр специальности: 07.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Владикавказ

Количество страниц: 170 с.

Артикул: 2299531

Автор: Кобахидзе, Елена Исааковна

Стоимость: 250 руб.

Взаимодействие традиционной и государственно-административной систем управления в истории Осетии (конец XVIII - XIX в. )  Взаимодействие традиционной и государственно-административной систем управления в истории Осетии (конец XVIII - XIX в. ) 



М. Ковалевского, некритически использовал предложенное русским ученым обозначение социального устройства осетин как родового. Теоретически полагая родовой быт являвшийся, по его мнению, генетически вторичным явлением по сравнению со своим архаическим прототипом , с. Обязательным и необходимым признаком, характеризующим родственный коллектив, 3. Н. Ванеев считал наличие близкой кровнородственной связи между его членами, подчеркивая, что осетинская семейная община есть союз кровный и хозяйственный, так как входящие в ее состав малые семьи связываются единством происхождения членов за исключением, конечно, жен и сохраняющейся общностью хозяйственных интересов , с. Одним из первых на факт существования семейной общины у осетин указал еще М. М. Ковалевский 8, т. I. Этот крупный исследователь впервые определил место семейной общины в истории общественного развития, выводя ее генеалогию от древнего рода, который позднее разветвился на более тесные союзы ближайших родственников. Я разумею родовые основы их быта, отлившиеся в форму существования в Осетии так называемых дворовых общин или неразделенных семей, во всем однохарактерных с теми, какие доселе удержались в среде южных славян и между крестьянами наших великорусских губерний, и которые некогда составляли достояние всех арийских народностей, начиная от Индии и оканчивая Ирландией 8, т. I, с. Таким образом, даже настаивая на наличии в осетинском обществе родового строя, М. Проанализировав материалы различных исследований о характере общественных союзов у осетин и многочисленные письменные источники, А. Самойло пришел к выводу, что род как социальная единица, определявшая общественные отношения осетин, не имеет того действ тел ьно социального значения, которое придавалось ему ранее По мнению А. Самойло, если и говорить о роде, а точнее родовом единстве, то необходимо иметь в виду прежде всего общественные союзы господствующих сословий. Важным оказалось наблюдение исследователя по поводу территориальнородственного характера дворовых или родовых общин, о которых принуждены говорить сторонники родовой теории. Сравнительный анализ имеющихся литературных данных привел А. Самойло к выводу, что от родового союза ничего не остается, кроме гуманных представлений об общем происхождении. Признаком, действительно структурирующим осетинское общество в эпоху присоединения к России, автор считает территориальные связи, которые выходят на первый план, замещая связи родственные. В то же время исследователь отмечает, что, при несомненном господстве у осетин социальных образований территориальнородственного характера, нельзя отрицать существования народных преданий о происхождении от единого родоначальника, некоторых указаний на наличие родовых обычаев и большое значение в обществе родственных отношений, кровнородственного принципа 4, с. Именно эти признаки, приобретшие уже ко времени присоединения к России, в сущности, формальный характер, наталкивали исследователей на мысль о стадиальной архаичности социальною устройства осетинского общества, структурным ядром которого являлась большая семья двор, бывшая одновременно и минимальной хозяйственноэкономической единицей. В действительности архаичный по форме общественный строй горских обществ должен рассматриваться не как пережиток первобытнообщинного строя, а как единственно возможный способ существования любого не принадлежащего государству хозяйства, в условиях низкой товарности общественного производства поэтому большесемейная община может существовать независимо от степени удаления от первобытных времен на любых хронологических и формационных уровнях, вне генет ической связи с первобытной общиной. Об этом достаточно убедительно свидегельствует, например, осетинская болылесемейная община, сохранившаяся до начала XX в. Именно экономическая целесообразность являлась тем фактором, который обусловливал длительность функционирования большесемейной общинной организации у осетин. Большая семья была оптимальной формой организации труда в сельском хозяйстве.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.298, запросов: 113