Социально-историческая роль монастыря Козельская Введенская Оптина Пустынь в общественной жизни России XIX века

Социально-историческая роль монастыря Козельская Введенская Оптина Пустынь в общественной жизни России XIX века

Автор: Рузанова, Наталия Петровна

Шифр специальности: 07.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2005

Место защиты: Москва

Количество страниц: 198 с.

Артикул: 2770834

Автор: Рузанова, Наталия Петровна

Стоимость: 250 руб.

Социально-историческая роль монастыря Козельская Введенская Оптина Пустынь в общественной жизни России XIX века  Социально-историческая роль монастыря Козельская Введенская Оптина Пустынь в общественной жизни России XIX века 

ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I. Социальное служение монастыря Козельская Введенская Оптина Пустынь в
XIX веке
РАЗДЕЛ II. Феномен Козельской Введенской Оптиной Пустыни
в социальной среде духовного сословия
РАЗДЕЛ III. Влияние монастыря Козельская Введенская Оптина Пустынь на светскую
культуру России 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
Введение.
Обращение к данной теме исследования продиктовано сложным духовнонравственным
и социальноэкономическим состоянием современного российского общества.
Непростым путем формируется новая государственная идеология в связи с распадом
системы прежних ценностей. Идет активный поиск ориентиров, способных утвердить
идеалы общечеловеческих ценностей, демократических свобод и прав личности.
Общество переживает общий кризис, который выражается не только в экономических
потрясениях это также кризис нравственности и
безрелигиозность подавляющей части современного общества. При этом накопление
знаний и материальных инструментов их использования совершенно не соответствует
уровню нравственности использующих их людей подавляющей части современного
общества. В этих условиях многие представители общества находятся не только в
затруднительных материальных обстоятельствах жизни, но и в духовном вакууме. В
условиях такого вакуума падает уровень нравственного состояния людей, имеет
место замена национальной духовной культуры на чуждые влияния, разрушающие
человеческую личность. Опыт Русской Православной Церкви в сфере социального
служения, просвещения, воспитания нравственных идеалов в российском обществе
может служить ориентиром в воссоздании известных типов социальной работы в
духовнонравственном возрождении общества.
Актуальность исследования определяется,
вопервых, исторической ролью Русской Православной Церкви как хранительницы
традиционных истинных духовных ценностей, в разные периоды истории оказывавшей
существенное влияние на жизненный уклад, мировоззрение и культуру общества.
Вовторых, возрастанием интереса разных слоев современного общества к традициям
Православия и возвращением православных традиций жизненного уклада, воспитания
и образования в жизнь многих россиян. Сотни российских людей в поисках путей
духовнонравственного возрождения, как и раньше, обращаются сегодня к тому
духовному источнику, который оказывал моральнопсихологическую и
духовнонравственную поддержку народу в различные трудные периоды испытаний в
течение многих столетий. Высокий авторитет Православной Церкви определяется
отчасти тем, что Православная Церковь один из немногих в отечественной
истории нравственнообщественных организмов, просуществовавших практически
неизменно на протяжении десяти веков, выстоял в годины испытаний и по сей день
продолжающих свое служение Отечеству и народу. Это, безусловно, является
притягательной силой, побуждающей изучать культурные традиции православия и
прибегать к нравственнопсихологической помощи Церкви в любые периоды жизни.
Особым видом социального служения Церкви является монашеское служение одна из
самых малоизученных, скрытых от обычного взгляда человека форма жизни
Православной Церкви и ее социальной деятельности, которая определенным образом
всегда влияла и продолжает влиять сегодня на культуру России, духовный мир
общества.
Втретьих, религиозный вопрос в современной жизни все настойчивее становится
объектом политических дискуссий. Так или иначе Церковь оказывается втянутой в
решение жизненных проблем а порой и прямо в конфликты целых регионов, стран и
народов. Терроризм исламских фундаменталистов, отказ Православной Церкви в
приеме католического Понтифика на территории России, серьезные несовпадения
позиций Православной Церкви и государственной власти в некоторых вопросах
социальной политики российского государства это то, что лежит на поверхности
глубинных проблем, связанных с религиозным вопросом вообще, с вопросом
взаимоотношений государства и Церкви, ее роли в жизни общества.
Вчетвертых, актуальность исследования заключается в отсутствии систематической
последовательности, несмотря на большое количество научных работ, посвященных
изучению влияния Русской Православной Церкви на различные стороны жизни
общества.
Обращаясь к проблеме влияния монастыря Оптина Пустынь на духовнонравственное
преображение и христианское совершенствование российской культуры и общества,
упор делается на Концепцию Русской Православной Церкви в развитии культуры и
гуманитарных наук, в которой говорится, что Областями соработничества Церкви и
государства в нынешний исторический период являются забота о сохранении
нравственности в обществе, духовное, культурное, нравственное патриотическое
образование и воспитание, охрана, восстановление и развитие исторического и
культурного наследия наука, включая гуманитарные исследования, культура и
творческая деятельность.1
В XIX веке именно в Оптиной Пустыни начинается духовное возрождение, вокруг
старцев восстанавливается единство народа духовная высота их такова, что перед
ними падают социальные и
культурные преграды. Знаменитый монастырь был отображением жизни Святой Руси.
Избранная тема затрагивает проблему возвращения православных традиций в жизнь
общества и роль Русской Православной Церкви как носительницы традиционных
духовных ценностей, ее влияния на обществ в целом. Обращение к данной проблеме
исследования в начале третьего тысячелетия связано с тем, что Россия переживает
сложный период, в котором кристаллизация новой системы ценностей происходит в
период становления демократического общества.
В современном мире происходят позитивные перемены, связанные с
научнотехническим прогрессом цивилизации. Вместе с тем в огромных масштабах
развиваются такие пороки, как наркомания, преступность, торговля людьми,
коррупция, насаждение массовой культуры, отрицательно влияющей на духовность
общества применяются методы влияния на подсознание людей, вследствие чего
формируется искаженное восприятие мира, человек лишается возможности адекватно
и самостоятельно оценивать ситуации и принимать решения. Российское общество
испытывает власть зарубежной культуры, все более уводящей от исконнорусского
духовного идеала. В поисках путей выхода из этого состояния укрепляется идея,
что основополагающим средством преодоления кризиса является совершенствование
духовного мира человека.
В своем выступлении на юбилейном архиерейском соборе Русской Православной
Церкви в августе года Патриарх Алексий II отмечал Иерархия ценностей
определяется принципом пользы при нарастающем равнодушии к духовной истине. Все
эти процессы сопровождаются глубоким моральным кризисом, разрушительно влияющим
на личность и общество, забвением и даже отвержением богоданных нравственных
норм. 1 Сб. документов и материалов юбилейного архиерейского собора РПЦ, М.,
, с.7 В поисках путей духовнонравственного возрождения мы обращаемся к
источнику, питавшему русский народ в течение столетий, Православию как
возможной альтернативе в выборе жизненных ценностей. Православная Церковь
один из единственных в отечественной истории общественных организмов,
просуществовавших практически неизменно на протяжении десяти веков. Известный
русский поэт и патриот России
В.А.Жуковский писал В наше время, когда все опрокинуто, необходимо взглянуть
беспристрастными глазами на те истины, которые всему служат основанием, и
которых отрицание произвело это всеобщее разрушение. 2 Ильин Русская
литература


РАЗДЕЛ I. РАЗДЕЛ II. РАЗДЕЛ III. Введение. Отечеству и народу. Церкви в любые периоды жизни. Церкви, ее роли в жизни общества. Знаменитый монастырь был отображением жизни Святой Руси. Сб. РПЦ, М. В.А. Православие. Ки . Россию. К.Н. Леонтьев К. Сочинения. М., , т. С.7. России. Пустынь в социальной жизни российского общества. XIX. Православной Церкви от государственной власти. XIX веке. XX века четвертый период с х годов по настоящее время. Здесь и далее по тексту см. Наголкине 6 Здесь и далее по тексту см. Указатель имен. Житии о. Оптиной Пустыни. Голубинского Е. В Курсе русской истории В. Ключевский В. О. Полный курс лекций по русской истории. Сочинение в 8 томах, т. В.О. В.О. Ключсвский В. Сочинение в 8 томах, т. Таким образом, В. ТроицеСергиевой Лавры архимандрит Леонид Л. Пустыни. Пустыни г. Житии и писаниях Молдавского старца Паисия Величковского г. ИоанноПредтечевского Скита иеромонаха Леонида Наголкина. Леонида Наголкина. Иеромонах Антоний А. Леонида в схиме Льва г. Оптиной пустыни . Благословенная Оптина. Благословенная Оптина. Воспоминания паломников об обители и ее старцах. Издание Введенской Оптиной Пустыни. М., . Федора Иоанновича. Оптина. Е. Поселянина, Д. П. Богданова, Л. Н.В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого оптинских старцев. Второй период с х годов XIX века до года. Т.И. Оптина Пустынь. К.Н. Леонтьевым, С. Писатель, дипломат К. Зедергольм. Иеромонах Оптиной Пустыни. Леонтьев К. Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни. М., . Козельская Введенская Оптина Пустынь. Вестнике 2,г. Леонтьева К. Русской Православной Церковью. Леонтьев К. Розанову В. Произведения публицистического характера С. XIX веке. На материалах архивов С. Макария Иванова и Амвросия Грснкова. Оптина Пустынь. С.А. С.А. Нилуса Святыня под спудом Нилус С. Издание Сретенского монастыря. Нилус С. Святыня под спудом. Издательство Сретенского монастыря. Льва Наголкина. Н.В. Григоровым, занимавшимся переводом и изданием духовной литературы в монастыре. Упоминается первое посещение монастыря Л. Н. Толстым августа года. Например, С. На Берегу реки Божией Нилус С. А. На берегу Божией реки. Сретенского монастыря. XIX и начала XX веков. Рассмотрение данного аспекта, по видимому, не входило в задачи автора. О монашестве. М . Д.П. Богданова Оптина Пустынь и паломничество в нее русских писателей. Исторический Вестник. Оптиной Пустыни. История религий, изданная в Москве книгоиздательством Польза в г. А. Ельчанинов, В. Эрн, П. С.Н. Православия сохранили чистоту веры. В статье Д. Н.В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, А. Н. Апухтина, Л. Наиболее полно написано о Н. Гоголе, который был духовным чадом иеросхимонаха Макария Иванова. Козельская Введенская Оптина Пустынь. Русской Православной Церкви. Оптина Пустынь. ИоанноПредтечсва Скита, о монахах, живших в нем. Впервые С. Н.В. Гоголя, С. П. Шевырева, Т. И. Филиппова, М. Филаретом Дроздовым. XIX столетия. Льва и Макария. Амвросия. Четвертый после года. Четвериков С. Пустынь. Исторический очерк и личные воспоминания. Париж, 7 с. Пути русского богословия ФЛоровский Г. В., протоиерей. Пути русского богословия. Вильнюс, . России. Н.В. Ф.М. Достоевского, Хомякова, К. Н. Леонтьева, Л. Н. Толстого. В работе Г. Козельской Введенской Оптиной Пустыни. Германии и в году переведенная на русский язык. Русское монашество 7г. Жизнь и учение старцев Смолич И. Особое внимание в работе уделено старчеству в XIX веке как явлению уникальному. В главе XV Старчество и аскетизм в XVIII XIX вв. И.К. России и за ее пределами. И.К. Оптиной Пустыни на мир. Смолич И. Жизнь и учение старцсв. Однако И. XIX веке. Париж, г. России, а также роль Православия в развитии русской цивилизации. Величковском, Ниле Сорском, Максиме Греке. О социальной концепции русского Православия, с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.315, запросов: 113