Улусная система Монгольской империи в памятниках письменности имперских центров чингизидских ханств и Древней Руси

Улусная система Монгольской империи в памятниках письменности имперских центров чингизидских ханств и Древней Руси

Автор: Никитин, Александр Николаевич

Шифр специальности: 07.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Москва

Количество страниц: 340 с. Прил. (174 с.)

Артикул: 3043127

Автор: Никитин, Александр Николаевич

Стоимость: 250 руб.

Улусная система Монгольской империи в памятниках письменности имперских центров чингизидских ханств и Древней Руси  Улусная система Монгольской империи в памятниках письменности имперских центров чингизидских ханств и Древней Руси 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКИ.
Русскоордынские отношения в отечественной науке
Востоковедение о специфике Монгольского государства
Исторические концепции евразийства
Русь и Восток в работах современных источниковедов и искусствоведов
Зарубежная историография.
Источники характеристика видового состава.
ГЛАВА II. УЛУСЫ И СОЙУРГАЛЫ
ГЛАВА III. ОРДЫНСКИЕ ЦАРИ
ГЛАВА IV. ЦАРВ УЛУС И КНЯЗЯ ОТЧИНА.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Чарахайлинху Чаракэлингум жил совместно с Тумбинэханом. Сын его, который стал его преемником, был Хамбакайкаан. Амбагаю наследовал его сын Тайши. Согласно Сборнику летописей Джами аттаварих, Амбагайкаан был не всемонгольским, а тайчиудским государем. При этом, он признавал Есугейбагатура главой старших и младших родичей племн и улуса монгольских. И в Описании личных походов Священновоинственного, и в Сборнике летописей Тайчиуды всегда подчинялись государям из дома Хабулкаана. Как в Хуан юань шен ву цинь чжен лу, так и в Джами аттаварих противостояние этих родов возводится ко временам Есугейбагатура. Сравним послания Чингизхана кереитскому государю Тоорилу Ванхану г. Сокровенного сказания и Описания личных походов Священновоинственного. Завоеватель мира напомнил повелителю кереитов, что в свое время Есугейбагатур вернул ему улус, захваченный Гурханом, дядей Тоорила по отцу. В Юаньчао биши Есугейхан действовал совместно с Тайчиудскими Кунаном и Бахаджи. В Хуан юань шен ву цинь чжен лу Лецзу Есугейбагатур не мог надеяться на помощь Дайчиу Удур Унана и Бахачжи. Согласно Сборнику летописей, Тайджиуты УдурКунан и Букаджи участвовали в войнах Ванхана Онхана и Есугейбагатура с кереитским Гурханом. В то же время, по словам Рашидаддина, Есугэйбахадур не дал Тайчиудам уничтожить род Коанкотан Конкотан. Со временем, процесс формирования новых кланов затронул и дом Хабулкаана. Так, согласно Юаньчао биши, потомки ОкинБархага, старшего сына Хабула, образовали обок Джурки. В этих условиях выделился дом Есугейбагатура, третьего сына Бартанбагатура, второго сына Хабулкаана. Рассмотрим ответы на вопрос о месте отца Чингизхана в истории Монгольского улуса, данные мировой наукой. Изучая Сокровенное сказание, Б. Я. Владимирцов пришл к выводу, что Есугейбагатур был степным удальцом, главой неустойчивого объединения. Целостность этого улуса обеспечивали исключительно личные качества предводителя. Б.Я. Владимирцов доказывал слабость объединения, возглавляемого Есугейбагатуром. Темучина и Бортэ из рода Олконоут Олкунут, ветви клана Унгират, подарил ДайСечену, отцу Бортэфуджин, заводного коня. Б . Я. Владимирцов пришел к выводу, что Есугейбагатур, когда едет сватать сына, берет с собой одну заводную лошадь. Он пишет об услуге, оказанной Есугейбагатуром Тоорилхану, но не раскрывает ее суть. Сообщения Юаньчао биши о взаимоотношениях отца Чингизхана с кереитским государем привели Р. Груссе к выводу Есугай об этом слишком часто забывают заложил основы всей Чингисовой политики, обеспечив союз своего рода с кереитами, без которого, как мы убедимся ниже, блестящая карьера Чингисхана была бы невозможной. Нашу позицию в этом споре определяют два момента. Вопервых, согласно Сокровенному сказанию, всеобщее государство разделено между Есугеидами. Согласно китайским текстам юаньских времен, Есугейбагатур был Лецзу, первым монгольским хуанди подробнее см. Есугей основал правящий дом Великого Улуса. На рубеже XIII XIV в. Золотым Родом. В Сокровенном сказании Есугейбагатур назван, среди прочего, ЕсукайКийаном Уеика Оуап, а его ирген именуется иргеном Кият подробнее см. Предки Чингизхана именуются киятами и в персоязычной Истории завоевателя мира Тарихиджехангушай 8 г. Алааддина Ата Малика Джувейни гг. Багдада. Согласно Сборнику летописей, помонгольски киян значит большой поток, текущий с гор в низину, бурный, быстрый и сильный. Так как кияны были отважны, храбры и крайне мужественны, то это слово положили их именем. Кият множественное число от киян тех из этого рода предков Нирун А. Н., которые ближе к его началу, называли в древности кият. Рашидаддин пишет о Кияне, предке БортеЧино. Поскольку от ДобунБаяна, мужа АланГоа, произошли многочисленные племена, ветви и колена кабилэ, то каждое колено было отмечено какимнибудь особым именем и прозвищем, а прозвание кият исчезло. После того потомок в шестом колене АланГоа, по имени Кабулхан, породил шесть сыновей.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.322, запросов: 113