Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государственной власти в СССР в 1927-1938 гг. : На материалах Урала

Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государственной власти в СССР в 1927-1938 гг. : На материалах Урала

Автор: Каплин, Павел Владимирович

Шифр специальности: 07.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Екатеринбург

Количество страниц: 273 с. ил.

Артикул: 2948146

Автор: Каплин, Павел Владимирович

Стоимость: 250 руб.

Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государственной власти в СССР в 1927-1938 гг. : На материалах Урала  Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государственной власти в СССР в 1927-1938 гг. : На материалах Урала 

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Русская Православная Церковь при Патриархе Тихоне
1.1. Правовое положение Русской Церкви в СССР
к середине х гг
1.2. Состояние высшей церковной власти .
Глава 2. Русская Православная Церковь в гг.
2.1. Отношения Церкви с государственной властью и их оценка в
православных епархиях Урала
2.2. Оппозиционные движения Московского Патриархата и их
распространение в уральских епархиях
Глава 3. Государственная политика по отношению к Русской Православной Церкви в гг.
3.1. Политика государства по отношению к григорианскому и обновленческому расколам на Урале .
3.2 Борьба с Церковью на Урале. Идеологический и правовой аспекты
3.3. Репрессии против верующих и духовенства на Урале
Заключение
Примечания
Список использованных источников


СНК был принят декрет О свободе совести, церковных и религиозных обществах. Опубликованный за неделю до этого его проект вызвал бурю негодования в среде духовенства, но власть к этим настроениям не прислушалась. Издание декрета явилось ответом победившей власти на постановление Синода О правовом положении Российской Православной Церкви от 2 декабря г. Этот декрет в некоторых работах называется декретом об отделении Церкви от государства, что является не совсем правильным. Связано это стереотипное название с тем, что первая статья декрета провозглашала отделение Церкви от государства. Но сам декрет назывался Декретом СНК о свободе совести, церковных и религиозных обществах. Среди прочих статей этого декрета первая имеет особое значение,, так как она стала решительной формой непризнания какойлибо целесообразности в сотрудничестве Церкви и государства. В следующих статьях декрет упразднял, а вернее запрещал какие бы то ни было привилегии, касающиеся религиозных организаций издание соответствующих законов, проведение религиозных обрядов или церемоний при совершении действий государственных и иных публичноправовых общественных установлений и т. Также были запрещены какиелибо привилегии, касающиеся религиозного мировоззрения отдельного человека, то есть его гражданские обязанности ставились выше его религиозных убеждений. Кроме того, декрет свел религиозные убеждения к частному делу каждого. Именно этот принцип будет утвержден в Конституции РСФСР от июля г. В целях обеспечения за трудящимися действительной свободы совести церковь отделяется от государства и школа от Церкви, а свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами Заслуга в утверждении именно этой формулировки принадлежала Ленину. Провозглашенное в декрете отделение Церкви от государства вовсе не означало гарантию невмешательства государства во внутренние дела Церкви. Такое положение было бы возможным при вступлении в силу взгляда самой Церкви на модель взаимоотношений с государством в виде неслияннонераздельного союза с ним, когда специфические функции и задачи этих двух общественных институтов Церкви и государства, были бы разведены. Однако в жизнь воплотились лишь взгляды руководства страны на место Церкви в государстве, которое оказалось худшим по сравнению со многими существовавшими тогда религиозными организациями. Дело было в том, что декрет проблему религии и места ее в обществе свел к проблеме гражданской свободы частного лица, исповедание веры которого не должно распространяться дальше его личности, и в лучшем случае семьи. Православия как организованного вероисповедания, имеющего свою иерархию, учреждения, имущество и особые духовные и социальнокультурные служения. В то же время она практически не затронула интересы псевдоцерквей религиозных обществ без иерархии, без организационной структуры, без имущества. Таким образом, эта статья декрета и Конституции была направлена на разрушение организованных структур Православной Церкви. Последующие статьи декрета касались имущественной сферы. Некоторые из них заслуживают особого внимания. Эта норма была связана с тем, что религиозные организации могли бы существовать и без государственных ассигнований, используя взносы своих первичных учреждений приходов, монастырей. А чтобы не допустить этого, потребовалась специальная статья, запрещающая формировать единую финансовую систему внутри Церкви. Следующая статья гласила, что никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют. Логическим продожением является следующее положение этой статьи Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием. Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ лишившая религиозные организации экономической самостоятельности и возможности общественной деятельности.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.276, запросов: 113