Нетрадиционные течения в мусульманском сообществе (умме) Российской Федерации в 1990-е - начале 2000-х гг. : историко-политический анализ

Нетрадиционные течения в мусульманском сообществе (умме) Российской Федерации в 1990-е - начале 2000-х гг. : историко-политический анализ

Автор: Постнов, Алексей Викторович

Шифр специальности: 07.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2011

Место защиты: Саранск

Количество страниц: 199 с.

Артикул: 5396167

Автор: Постнов, Алексей Викторович

Стоимость: 250 руб.

Нетрадиционные течения в мусульманском сообществе (умме) Российской Федерации в 1990-е - начале 2000-х гг. : историко-политический анализ  Нетрадиционные течения в мусульманском сообществе (умме) Российской Федерации в 1990-е - начале 2000-х гг. : историко-политический анализ 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение .
1 Идейнополитическая трансформация феномена салафийя в российском исламе .
1.1 Проблема религиознополитического радикализма в истории исламской цивилизации .
1.2 Феномен салафийя в контексте исламского возрождения в России общие тенденции развития
1.3 Региональная модель салафийя на Северном Кавказе
2 Радикальные течения в мусульманской умме Поволжья х начала х гг
2.1 Проявление радикальных течений в умме Поволжья на территории Татарстана, Чувашии, Ульяновской области
2.2 Проявления исламского радикализма в Республике Мордовия .
Заключение .
Библиографический список .
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Целью данного исследования является системный, комплексный анализ процессов формирования и распространения нетрадиционных салафитских организационных структур в умме мусульманском сообществе Российской Федерации. Оценить потенциал и степень опасности салафитских структур, как сильного дестабилизирующего фактора во внутриполитической и этноконфессиональной ситуации в РФ. Методологическая база исследования опирается на цивилизационный подход, теоретические основы которого были изложены в философскоисторических трудах Н. Я. Данилевского, О. Шленглера, А. Тойнби. В центре внимания данного исследования лежит цивилизация исламская как некая культурноисторическая общность, неотъемлемой частью которой является умма России. На наш взгляд, цивилизационный подход делает возможным такое видение рассматриваемой темы исследования, при котором социокультурные, духовные факторы и связи становятся определяющими в их характеристике. Кроме того, методологическая основа диссертации строится на принципе историзма, базовой характеристикой которого является подход к действительности как меняющейся во времени и изменяющейся. В соответствии с принципом историзма, исламский радикализм салафийя рассматривается автором диссертационного исследования в динамике его эволюции, становления во времени, в контексте закономерного исторического развития. При этом объект данного исследования анализируется в связи с конкретноисторическими условиями его существования здесь в основном речь идет о посткоммунистической России. Кроме того, опираясь на принцип историзма, автор диссертации исследует феномен российского салафийя с точки зрения его внутренней структуры причем не как механическое множество отдельных элементов например, салафитских общин и организаций, их связей, зависимостей, а как органичная совокупность этих структурных составляющих, как внутренне связанное и функционирующее целое. С другой стороны, салафийя в данном исследовании анализируется и с точки зрения процесса, то есть выявления и фиксирования качественных изменений в его структуре в целом, а также с точки зрения закономерностей его развития. При решении исследовательских задач применялись общеметодологические методы сравнения, анализа и синтеза. Опираясь на метод сравнения, автор диссертации исследовал сходства и различия, вопервых, между салафийя и традиционным российским исламом вовторых, между различными разновидностями региональными, организационными внутри течения салафийя. Кроме того, в диссертационном исследовании проводится сравнительноисторический анализ зарубежных и отечественных течений салафитской направленности, а также анализ региональной специфики салафийя в РФ на примере Северокавказского и Поволжского регионов России. РФ. Неразрывно связанный с анализом метод синтеза в данном исследовании представляет собой целенаправленный процесс соединения названных выше элементов салафийя в единое целое. Это позволило автору диссертационной работы составить представление о нетрадиционных радикальных, экстремистских течениях в российской умме как о целостном историкополитическом и социокультурном феномене. Научная новизна исследования обусловлена тем, что данная работа представляет собой первую попытку структурного исторического и социокультурного анализа развития феномена салафийя в РФ в общем контексте радикализации части российской и, шире, мировой мусульманской уммы. Кроме того, в данном диссертационном исследовании впервые дается сравнительный анализ региональных особенностей салафийя в Российской Федерации, на примере Северокавказского и Поволжского региона. Автором диссертационного исследования впервые введены в научный оборот ряд документальных материалов о деятельности салафитских групп в Поволжье, в том числе на территории Республики Татарстан и Республики Мордовия, а также широко привлечен материал зарубежных исследований на английском, немецком и арабском языках. Положения, выносимые диссертантом на защиту. Феномен религиознополитического радикализма зародился в мусульманской умме уже в первые века ее истории в немалой степени это было связано с событиями гражданской войны в Арабском Халифате 6 1 гг.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.290, запросов: 113