Музеефикация памятников культурного наследия Русской Православной Церкви : по материалам города Бийска

• Автор: Коваленко, Павел Сергеевич
• Шифр специальности: 24.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 671 с. : ил. + Прил. (с. 264-671: ил.)

Глава 1. История становления православия города Бийска
1.1. Бийск православный — центр духовной жизни Алтая
1.2. Бийское архиерейское подворье — административно-образовательный православный центр Алтайской духовной миссии и города Бийска
1.3. История приходских и домовых храмов Бийска
1.4. Монастыри Бийска
1.5. Бийский Вознесенский некрополь — мемориальный памятник православной истории
Глава 2. Музеефикация памятников православной культуры города Бийска
2.1. История создания Музея истории Алтайской духовной миссии
2.2. Концепция создания стационарных экспозиций Музея истории Алтайской духовной миссии
2.3. Создание и особенности реализации инновационного проекта музеефикации архитектурного и историко-культурного памятника «Бийское архиерейское подворье»
Заключение
Список источников и использованной литературы

В истории нашего государства Русская Православная Церковь (РПЦ) на протяжении целого тысячелетия являлась важнейшим институтом, во многом определявшим особенности развития страны и общества, а духовенство представляло собой исторически сложившееся и общественно значимое сословие.
Богатые и самобытные русские церковные традиции, формировавшиеся со времен крещения Руси, создали неповторимо яркий и колоритный образ православного государства. Одним из главных символов Святой Руси, неотъемлемым объектом ее бескрайних просторов и живописных ландшафтов вот уже многие века является православный храм. Именно русский православный храм являет собой сущность менталитета русского православного человека. Именно храм является носителем национального самосознания и русской культуры, а самое главное — веры и духовности русского народа.
История РПЦ — история постоянных потрясений и противоречий. Это возведение и разрушение храмов, прославление святых и кощунственное поругание их мощей, учреждение и упразднение патриаршества, периоды особой религиозности и сложные годы церковного раскола, воинствующего советского атеизма, деятельности православного обновленчества.
Возрождение РПЦ в конце XX — начале XXI в., восстановление храмов и часовен, монастырей и церковных подворий, вторичное обретение чудотворных икон, мощей и других святынь, а также возвращение к богатым православным традициям, порождают интерес к историческому прошлому, проведению исследований, обобщению и систематизации многочисленных фактов.
В связи с активным повсеместным развитием в большинстве регионов страны, в условиях отдельных митрополий и епархий познавательного и паломнического туризма, все большую популярность приобретает процесс музеефикации православной истории. Это эффективное и вполне оправданное «направление музейной деятельности, заключающееся в преобразовании историко-культурных и природных объектов в объекты музейного показа с целью
максимального сохранения и выявления их историко-культурной, научной, художественной ценности и активного включения в современную культуру»1.
Актуальность н научная значимость исследования обусловлена необходимостью сохранения уникального православного наследия Бийска и Алтайской духовной миссии в контексте современного периода возрождения РПЦ посредством создания Музея истории Алтайской духовной миссии как центра исследования и музеефикации православной материальной и духовной культуры. Это в свою очередь определяет необходимость изучения истории православия, его самобытности и традиций в городе Бийске — историческом центральном стане Алтайской духовной миссии.
Памятники православной культуры уникальны. Многие объекты православного наследия все еще мало изучены, а некоторые и вообще не выявлены. Научный подход в процессе их выявления, сбора информации, исследования и популяризации имеет большое значение для построения целостной концепции развития города, региона и, как следствие, российского общества и государства. Музеефикация памятников православия Бийска — основа и база объективного подхода в решении и исследовании данной проблемы, основной вещественный источник исторического знания.
По сведениям Ростуризма -— Федерального Агентства по Туризму, в последние годы наблюдается рост внутреннего туризма в РФ2. Поэтому, в современных условиях необходимо предоставлять туристам возможности для посещения наиболее значимых мест, в том числе музеефицированных объектов православной истории и культуры. Учитывая, что Алтайский край еще в СССР являлся одним из самых привлекательных регионов для разных видов туризма, предложенная в работе тематика исследования и полученные результаты, безусловно, актуальны и значимы.
1 Каменецкий И. С., Каулен М. Е. Музеефикация памятников / Российская музейная энциклопедия: Т. 1. - М.: Прогресс, 2001. - С. 390.
2 Чалова Е. Внутренний турпоток вырос в 2014 году на 25-30 %

центра его руководитель — иерей Димитрий Щербаков и молодежный директор М. Тарасенко156.
В январе 2000 г. епископом Барнаульским и Алтайским Антонием (Масендичем) освящено место под строительство храма Рождества Христова по улице Трофимова, в районе Академического сквера Бийского технологического института157.
С 2002 г. начинается возрождение переданного РПЦ архиерейского дома и флигеля при нем.
28 апреля 2003 г., Преосвященнейший Максим (Дмитриев), епископ Барнаульский и Алтайский, освятил поклонный крест и место будущей постройки храма во имя Тихвинской иконы Божией Матери на территории бывшего Бийского Тихвинского общежительного женского монастыря, по улице Техучшшще158.
В 2007 г. в сквере имени Я. Ф. Савченко благочинным Бийского округа иереем Валерием Замятиным освящен обелиск-звонница, возведенный в память бийчан — ликвидаторов аварии на Чернобыльской АЭС159.
В праздник Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа 2010 г., епископ Максим освятил закладной камень и крест в основание часовни во имя новомучеников и исповедников российских, невинноубиенных и пострадавших в годы политических репрессий XX в. Часовня возведена стараниями благотворителя С. Р. Кислинского, Успенского кафедрального собора, Бийского благочиния и других жертвователей, при пересечении улицы Динамовской и переулка Ш-го Интернационала, у бывшего здания НКВД, в ограде которого в трагические 1930-е гг. проводились массовые расстрелы политосужденных.
156 МАДМ. НВФ. Инв. № 736. Коваленко П. С. Историческая справка о молодежном православном центре Покров г. Бийска, составленная со слов его директора М. Тарасенко. 2013 г.
157 Златоглавый храм // Бийский рабочий. - 2000. - 18 января. - С. 1.
158 Коваленко П. С., Торопчин М. В. Православная летопись города Бийска (1709-2006) II Бийск православный: К истории православия в городе Бийске (приложение к альманаху «Бийский вестник» № 1, 2006 г.). — Бийск: Изд. дом «Бия», 2006. - С. 60.
159 МАДМ. НВФ. Инв. № 1809. Воспоминания бийчанина А. Г. Бошкова. 2012 г.