Религиозный фактор в политическом контексте противодействия терроризму

• Автор: Ахмедова, Кульсум Байтаевна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 147 с. : ил.

Глава 1. Теоретический анализ основных подходов изучения религиозного политического экстремизма и терроризма
1.1 Проблема религиозного политического экстремизма и терроризма в отечественных и зарубежных исследованиях
1.2 Содержание и критерии использования понятия «политический экстремизм, использующий ислам»
Выводы к первой главе
Глава 2. Основные идеологии политического экстремизма, использующие ислам
2.1 Ваххабизм и салафизм как идеологии политического экстремизма 43
2.2 Малоизученные аспекты политического экстремизма, использующего ислам
2.2.1 Махдизм в контексте политического экстремизма
2.2.2. К вопросу о суфизме как умеренном направлении в исламе 72
Выводы ко второй главе
Глава 3. Механизмы религиозного фактора в политическом контексте противодействию терроризму
3.1 Эмпирический анализ основных механизмов использования религиозного фактора в политическом контексте противодействия терроризму
3.2 Рекомендации по улучшению мер противодействия терроризму с учетом религиозного фактора

Выводы к третьей главе
Заключение и выводы
Библиография
Приложение

Актуальность проблемы исследования. Политический экстремизм на современном этапе приобретает религиозный характер, свидетельством чему является нарастающее использование религии в идеологиях террористических организаций и групп. Экспансия экстремистских идеологий, использующих ислам, на Северный Кавказ в конце XX—начале XXI веков привела к необходимости разработки и усовершенствования мер по идеологической борьбе с экстремизмом и терроризмом. В связи с этим, особо актуальным стало исследование религиозного фактора в политическом контексте противодействия терроризму.
Большое значение идеологическому компоненту придается в мерах по противодействию терроризму, изложенных в ряде законодательных актов, таких как Федеральный закон «О противодействии терроризму» от 6 марта 2006 года, Концепция противодействия терроризму в Российской Федерации от 5 октября 2009 года, Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года и других. 1 В данных документах среди основных направлений по предупреждению терроризма выделяется создание системы противодействия идеологии терроризма.
Анализ факторов, порождающих политический экстремизм, приобретает особое значение в условиях эпохи глобализации, так как сущность современного терроризма невозможно объяснить исходя только из концепций прошлых эпох. В условиях глобализации политический экстремизм и терроризм стали наиболее
1 Концепция противодействия терроризму в Российской Федерации // Российская газета, 20 октября 2009 г. Федеральный закон от 6 марта 2006 года № 35-ФЗ «О противодействии терроризму».

оправдания. Идеология воинственного джихада дает возможность террористическим группам формировать мотивацию, основанную на обязанности каждого мусульманина защищать ислам. Понимание данного когнитивного процесса является первым шагом в предотвращении радикализации умеренных верующих и превращения уже радикализованных верующих в террористы.
Как известно из исламских теологических источников, понятие джихад (в пер. с араб. - борьба) имеет несколько видов: джихад посредством мысли, джихад посредством сердца или чувств, джихад посредством языка или слов и джихад посредством рук. Идеологи террористов признают и пропагандируют только джихад посредством рук, который они интерпретируют как джихад с мечом в руках. Террористы игнорируют все остальные виды джихада и объявляют джихад посредством меча как единственный вид джихада, приемлемый во всех ситуациях.
Шахада (мученичество через самопожертвование) является следующим основным компонентом экстремистской идеологии и определением суицидального террористического акта. Как известно, самоубийство запрещено в исламе так же, как и в других религиях. Данный метод террористического акта используется террористами для достижения наибольшего шокирующего эффекта на массовое сознание в политических целей. Для привлечения и вербовки исполнителей подобных актов террористические группы используют идеологию мученичества через самопожертвование, обещая, что мученики попадут в рай и там будут щедро вознаграждены за самопожертвование. Данная идеология противоречит принципам ислама, так как в исламе смерть и все страдания, связанные со смертью близких, посланы человеку Аллахом, и Аллах дает людям силу для преодоления этих страданий. Аллах определяет время для перехода каждого человека из этого мира в мир иной, и смерть настигнет человека в то время и в том месте, которые определены Аллахом. Поэтому ислам запрещает