Эволюция политических взглядов Г.Х. Шахназарова

• Автор: Коркмазов, Артур Русланович
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 150 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Методологии исследования социально-политических идей Г.Х. Шахназарова
1.1. Теоретико-методологические подходы к исследованию авторской социально-политической концепции.
1.2. Теоретический конструкт изучения авторской социально-политической концепции: реалистический, натуралистический,
деятельностный и феноменологические аспекты.
Глава 2. Концептуализации социально-политических идей Г.Х, Шахназарова
2.1 Концептуализация социально-политической теории Г.Х. Шахназарова в советский период научного творчества (1952-1983)
2.2 Концептуализация социально-политической теории Г.Х. Шахназарова в переходный период научного творчества (1984-1991)
2.3 Концептуализация социально-политической теории Г.Х. Шахназарова в постсоветский период научного творчества Г.Х. Шахназарова (1991-2001).
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования состоит, прежде всего, в социально-политической значимости исследования в современной геополитической и глобальной ситуации, являющимися внешними и внутренними факторами развития России. Необходимость исследования и восстановления социально-философского и социально-политического наследия Шахназарова Г.Х. в этой связи обусловлена уникальным положением этого ученого в иерархии власти. Это был человек, видевший политику изнутри, работающий с тремя Генеральными секретарями СССР, зачастую являвшийся участником и инициатором многих политических решений, умевший понимать не только связи, лежащие на поверхности, но и сущностные закономерности социально-политических и социально-экономических процессов.
Тем самым уже сама личность и творчество Шахназарова Г.Х. представляет собой воплощение трансдисциплинарного подхода в исследовании социальных процессов. Как пишет сам Шахназаров Г.Х. «сознательное отношение к жизни требует от каждого человека ясного понимания, в чем состоит смысл современной эпохи, в каком направлении движется история» 1 . Именно понимание движения истории, отражение понимания развития высших достижений общества в авторских социальнополитологических исследованиях обусловливает актуальность избранной темы исследования.
Актуальность определена и методологией, которая направлена на восстановление социально-политической концепции Шахназарова Г.Х., разбросанной во множестве статей, книг, документов, писем, записок, рецензий. Его мировоззрение, как и у каждого интеллектуала, окончательно сложилось в конце жизни, и было выражено в книге «С вождями и без них»,
Шахназаров Г.Х. С вождями и без них. - М.: Вагриус, 2001. С. 147.

но эволюцию данного мировоззрения, философский контекст его формирования еще предстоит восстанавливать.
С практической точки зрения актуальность обусловлена предложенными Шахназаровым Г.Х. закономерностями развития властных отношений и международных социально-политических процессов. Но его положение в иерархии власти так или иначе обусловило и возникновение его социально-политических идей. Как признавался сам Шахназаров Г.Х. в своей автобиографии, времени, свободного от службы и исполнения непосредственных обязанностей, которое можно было бы посвятить систематизации идей, оставалось крайне мало. Но идеи и закономерности, выявленные Шахназаровым Г.Х., являются настолько ценными с точки зрения современных социальных и политических процессов, что оставлять их в несистематизированной форме будет нецелесообразно с точки зрения развития наук социально-гуманитарного комплекса.
Гуманитарный аспект актуальности состоит в поисках возможности осуществления основного вопроса развития социальных отношений: как создать разумные условия социальной жизни, при которых свобода каждого обеспечит одновременно максимальную степень развития культуры, общества и человека. Данная проблема, появившаяся в трудах титанов Возрождения, развившаяся в эпоху Просвещения, отразившаяся в господствующей сегодня идеологии либерализма, и сегодня остается не до конца решенной. Одновременная идеалистичность проблемы свободы и необходимость ее решения воплощаются исключительно через максимальную степень сознательного отношения человека к окружающей его социальной действительности. Но подобный синтез свободы и осознания ее границ может быть обеспечен исключительно в образе философской биографии, т.е. жизни человека, при которой сама эта жизнь представляет собой единство непосредственности и рефлексии. Именно таковой и

натуралистическому подходу соответствует отношения «природа-человек», «природа-общество»; реалистическому подходу соответствуют отношения дух-социальная материя, т.е. в большей степени затрагивается духовная сфера жизни общества; деятельностная модель реализуется в либеральном взгляде на общество, т.е. предлагает взгляд на общество как на модель взаимодействия социальных акторов в экономической сфере жизни общества. Особое внимание К.С. Питров уделяет феноменологической модели социальной реальности, как уникальной целостнообразующей модели. Феноменологическая модель позволяет представить объективную сущность общества как совокупность субъективных представлений о нем (оценок, переживаний, мыслей).
Таким образом, четыре модели социальной реальности можно поделить на две группы, исходя из критерия субстанниализма: субстанциалистские (реалистическая и натуралистическая) и антисубстанциалистские (деятельностная и феноменологическая).
Кроме того, что данные модели так или иначе позволяют достроить представление о социальной реальности при исследовании авторской концепции, они позволяют воссоздать собственную структуру социальной философии, если рассматривать их не как методологические, а как структурные принципиальные и разграничивающие формы социальной философии. Так, представление о всеобщем в социальной философии было задано двумя концепциями номинализма и реализма, которое в XIX веке понималось как деление на идеализм и материализм.
В представленной структуре социальной философии модели социальной реальности распределятся следующим образом: особую
категорию будет занимать идеалистическая (реалистическая) модель, а остальные модели (натуралистическая, деятельностная, феноменологическая) можно будет считать номиналистическими (материалистическими).