Концепция "органического коммунизма" В.В. Берви-Флеровского

• Автор: Репьева, Анастасия Михайловна
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 152 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I. Исторические предпосылки и условия формирования концепции «органического коммунизма» В.В. Берви-Флеровского
РАЗДЕЛ II. Теоретико-философские основы анализа исторического процесса у В.В. Берви-Флеровского
РАЗДЕЛ III. Характерные элементы содержания концепции «органического коммунизма»
РАЗДЕЛ IV. Идеи Берви-Флеровского о путях достижения нового общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА..

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
Потребность во всестороннем, комплексном изучении традиции
отечественной социально-политической мысли в настоящее время трудно подвергнуть сомнениям, и об этом свидетельствует множество современных исследований, которые посвящены отдельным направлениям русской мысли или творчеству отдельных ее представителей.
Необходимость подобного изучения вызывается стремлением современного общества найти особые способы ориентации в исторической реальности, способы познания современных политических реалий, их теоретического переосмысления, а также стремлением выработать конкретную позицию по широкому кругу политических вопросов.
Важнейшей частью русской гуманитарной традиции является
общественно-политическая мысль середины XIX - начала XX вв.
Характерной особенностью русской политической мысли указанного периода является тот факт, что собственно политические идеи вытекали из особого понимания исторического процесса, развития общественных отношений.
В связи с этим происходит обращение к истории социально-
политической мысли, в том числе и к наследию Василия Васильевича Берви-Флеровского (1829-1918), рассматривавшего проблемы будущего развития человечества, создавшего концепцию «органического коммунизма», которая представляет как теоретический, так и практический интерес.
Актуальность работы в теоретическом аспекте определяется новым ракурсом анализа — рассмотрением общественно-политической мысли Берви-Флеровского с точки зрения понимания им категорий «солидарного участия» и «гармонии» в отношении конструирования нового общества.
Актуальность темы обусловлена потребностью теоретического осмысления предложенной Берви-Флеровским модели развития социальных отношений, воспитания нового человека, который станет частью органического тела нового общества.
С практической стороны актуальность изучения данной проблематики обусловлена недостаточной степенью изученности творческого наследия Берви-Флеровского. Некоторые проблемы, поставленные им в концепции «органического коммунизма», могут быть переосмыслены на современном этапе; выявление определенных закономерностей политического развития может дать современным исследователям путь к более четким
формулировкам проектов стратегического развития государства. Однако, поиск новых путей развития общественных отношений должен исходить из невозможности полного переноса утопических проектов в современные политические реалии, по причине кардинальных различий в способах мышления.
Тем самым, комплексное исследование творческого наследия Берви-Флеровского в аспекте определения роли и места разработанной им концепции в общем контексте отечественной социально-политической мысли, степень ее влияния на политическую практику и современную политическую культуру России, является одной из задач политической науки.
Степень научной разработанности темы. Научное наследие В.В. Берви-Флеровского (псевдоним Н. Флеровский), русского публициста и социально-политического мыслителя, в определённой степени исследованы в отечественной литературе.
В дореволюционный период Берви-Флеровский в большей степени, рассматривался как представитель народнического, революционного движения. Исследованием этой стороны творчества мыслителя занимались
О.В. Аптекман, Н. Малиновский, Е.С. Шумигорский, Н. Щедрин (М.Е.

Все эти идеи были восприняты автором в годы ссылки. Последняя не могла не оставить своего следа на мироощущении Берви-Флеровского и его взглядах на характер будущего общества, построенного на принципах равенства и солидарности. Постоянно находясь в окружении народа, повседневно сталкиваясь с его житейскими проблемами, мыслитель начал собирать и систематизировать материалы. Так появилась на свет одна из самых крупных работ автора «Положение рабочего класса в России», в которой он обобщил фактические данные о состоянии экономики пореформенной России и, прежде всего, факты бедственного положения трудящихся, эксплуатируемых помещиками. После выхода книги в свет имя Берви-Флеровского стало известно всему образованному русскому обществу. Особенно большую популярность она снискала среди революционной народнической молодёжи.
Ссылки «первой волны» 1862-1867 годов дали мыслителю материал для последующей работы над своей концепцией «органического коммунизма». Обширный статистический материал, который собирал Берви-Флеровский, подготовил почву для написания большой работы о положении народа в разных регионах страны. «...Я, - писал он, - убедился, что ... статистика вовсе не достойна того высокомерного пренебрежения, с которым

к ней относились наши ученые» . Все собранные материалы вошли в первую главу уже упомянутого фундаментального труда Берви-Флеровского «Положение рабочего класса в России»33. Он был основан на изучении
32 Берви-Флеровский В.В. Воспоминания//Голос минувшего. — 1916. —№1. — С. 206.
53 Другой современник — Н. Малиновский — отмечал, что «вскоре после выхода в свет книга стала библиографической редкостью, но, — добавляет Малиновский, — как старательно все мы разыскивали ее, и в конце концов не было в 70-х годах такого уголка в провинциальной глуши, где бы не знали «Положения рабочего класса», где бы с беспредельным уважением не произносилось имя Флеровского». Работа мыслителя оказывала влияние и на более позднее поколение. Так, Ем. Ярославский указывает, что книга Лассаля и книга Берви-Флеровского «Положение рабочего класса в России» послужили для него первым толчком к ознакомлению с теорией Маркса и толкнули его на пути критики народничества». [Малиновский Н. Не пора ли вспомнить? // Русская мысль. — 1905. - № 4. - С. 126-127] Однако была ещё одна категория населения, давшая