Социологические взгляды В.В. Берви-Флеровского на пути перехода российского общества к новому социальному строю

• Автор: Чумичева, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 151 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Раздел I. Мировоззрение В.В. Берви - Флеровского: идейные истоки, основные принципы
Раздел II. Методологические подходы В.В. В.В. Берви -Флеровского к анализу социальной структуры и динамики российского общества
Раздел III. В.В. Берви - Флеровский о путях преобразования
общественных отношений
Заключение
Список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
В процессе формирования и развития отечественной социологии важную роль сыграло народническое направление, выражавшее демократические тенденции общественного движения в России XIX века. Это направление дало целую плеяду ярких и оригинальных мыслителей (Н.К. Михайловский, П.Л. Лавров, М.А. Бакунин, С.Н. Южин и д.р.). Видное место в этой плеяде занимает и Василий Васильевич Берви (1829 - 1918), получивший известность под псевдонимом «Флеровский».
Талантливый исследователь, неутомимый собиратель фактов и вдумчивый теоретик, Флеровский активно проявил себя в различных сферах обществознания - в философии и социологии, в экономической и политической науках, пробовал свои силы и в беллетристике. Успешно выступал он на поприще журналистики, его яркие публицистические статьи публиковались в передовых печатных изданиях того времени.
Первым крупным произведением, которое принесло ему огромную популярность в демократических кругах России, была книга « Положение рабочего класса в России» (1869 г.). Вся книга представляет собой страстный протест против угнетения, произвола властей, всех видов социальной несправедливости. Он выступил как беспощадный критик самодержавного строя, крепостничества и его последствий, негативных сторон капитализма, как защитник интересов народа и, прежде всего выразитель надежд и чаяний многомиллионного крестьянства.
Флеровский сумел нарисовать красочную и объективную картину социально - экономического состояния тогдашней России, используя уникальные по своей широте и многообразию личные наблюдения. Кроме того, он весьма умело и эффективно применял документальный метод, анализируя огромный массив статистических данных. Новаторский подход к проведению эмпирического исследования и обобщению его результатов позволил Флеровскому правдиво и обстоятельно показать положение
различных слоев трудового населения России после реформы 1861 года.

Долгий жизненный путь Флеровского был бесконечно трудным, полным тяжелых испытаний и гонений со стороны власти. Но ни постоянные скитания, ни тюрьмы, ни полицейские издевательства его не сломили. Этот сильный, мужественный человек гордо, с достоинством переносил все тяготы судьбы, никогда у него не расходились слово и дело, никогда не шел он на сделку с совестью. Добродушный и мягкий по натуре, он становился непреклонным, когда дело касалось принципов. Главными принципами исследователя были объективность, добросовестность в подборе, анализе и изложении фактов и приверженность высоким нравственным идеалам.
Флеровский, как и все его единомышленники, открыто заявлял о своей солидарности с трудящимися и считал всякое угнетение недопустимым с нравственной точки зрения. Он не только протестовал против лжи и несправедливости, царящей в обществе, но и стремился разработать «идеальную» модель общественного устройства, искал наиболее эффективные пути социальных преобразований на основе свободы, равенства и социальной солидарности. В проектах Флеровского немало наивного, утопического, но ряд его мыслей, выводов не утратил своего значения и в наши дни.
Так, весьма актуальными являются мысли Флеровского о социальной ответственности интеллигенции, ее роли в большом и важном деле нравственного воспитания общества. «Серьезная дума» и «глубокое чувство» - вот, что по его убеждению, отличает настоящего гражданина, патриота, гуманиста, вот что определяет его человеческое достоинство. Образованный, мыслящий человек не должен увлекаться мелочными целями, ориентиром его жизни служит высокий нравственный идеал. Таков завет Флеровского, обращенный к будущим поколениям. Непроходящее значение теоретических концепций и нравственных принципов Флеровского - социолога - новатора и демократа просветителя определили тему и главные направления данного исследования.

мнению, могла растянуться на многие годы (подобнее об этом в 3-м разделе нашей работы).
Большинство участников «хождения в народ» весной и летом 1874 г. было арестовано. Всего было привлечено к дознанию по делу «О революционной пропаганде в империи» свыше тысячи человек. Дознание тянулось более 3 лет и завершилось грандиозным процессом «193-х»,( 1877-1878). Руководящий состав долгушинского кружка был осужден еще в июле 1874 г. Репрессиям подвергся и Флеровский. Во время арестов членов кружка он был в Нижнем-Новгороде, куда перебрался в поисках работы. Взятый по стражу в конце 1873 г., Флеровский находился в тюрьме до июля 1874 г. Но для его осуждения достаточных оснований и материалов в руках охранки не было. После долгих дознаний и вопросов прокурор С.-Петербургской судебной палаты вынужден был написать, что «... за отсутствием в действиях отставного надворного советника... Берви... признаков деяния, преследуемого уголовным законом... возбужденное о нем дознание следует производством прекратить ’».
Но «дело» Берви прекращено не было. Оно было передано прокурору Московской судебной палаты. Решением сената от суда он был освобожден. Но и это не спасло Флеровского. Его пребывание на свободе считалось опасным, а поэтому начальник III отделения категорически приказал «ни в коем случае не освобождать его», ибо «государь император высочайше повелеть изволил выслать Берви, - административным порядком под строгий надзор полиции один из уединенных городов Архангельской губернии»
Выбор пал на город Шенкурск. С этих пор дальнейшая жизнь Флеровского протекала вдали от центров революционного движения. Хотя Флеровский и продолжал много писать, его статьи и книга (которые печатались под псевлонимами: Навалихин, Васильев, «Земец» и др.)
'См.: Подоров Г. Указ. соч. С. 48. 2 См.: Подоров Г. Указ. соч. С. 49.