Позитивные аспекты переживания одиночества в подростковом возрасте

• Автор: Кирпиков, Алексей Рафаилович
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 181 с. : ил

Содержание
Введение
' ГЛАВА ПЕРВАЯ. Понимание феномена одиночества
в разных науках о человеке
§1. Понятие одиночества в философии, социологии и медицине
§2. Понятие одиночества в психологии
§3. Эмпирические возможности исследования феномена
одиночества в психологии
ГЛАВА ВТОРАЯ. Феноменология переживания одиночества
в подростковом возрасте: негативные и позитивные аспекты
§1. Переживание одиночества на разных возрастных этапах
развития личности
§2. Специфика переживания одиночества в подростковом возрасте....64 ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Исследование переживания одиночества
у современных подростков
§1. Переживание одиночества подростком
§2. Гендерные различия в особенностях переживания
одиночества подростками
§3. Типологические особенности переживания одиночества
подростками
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Психологические формы поддержки подростков,
переживающих одиночество
§1. Психологическая поддержка подростков, переживающих
одиночество
§ 2. Развитие субъектной активности и позитивные аспекты
переживания одиночества подростком
Заключение
» Литература
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Одиночество - одно из самых значимых переживаемых человеком состояний. То, что человек ощущает, воспринимает, чувствует, чего жаждет и о чем думает - никто не сможет пережить так, как он.
Противоположной стороной одиночества, данной человеку в переживании, является состояние единения с другими.
«Человек одинок и в то же время связан с другими. Он одинок в той мере, в какой он уникальное существо, нетождественное никому и осознающее себя отдельной особью. Он одинок, когда ему предстоит что-то оценить или принять какие-то решения самостоятельно» [108, 48],
Всякое значительное событие в жизни, всякое решение и ответственность за его принятие дают человеку возможность ощутить свое одиночество. Переживание одиночества может выступать как исходная обреченность на непонимание другими и как ситуативное переживание (отверженности, неприкаянности, заброшенности).
Этимологически слово «одиночество» происходит от греческого (монос), что означает: «остаться одному», «быть без других», т.к. эти другие ушли или умерли, потому что «они нас покинули», «оставили нас одних». Либо, наоборот, «мы их покинули», «убежали от них», «ушли в пустыню, чтобы там жить вдали от всех», вести монашескую жизнь.
В латинском языке есть слово «solitudo», означающее «покинутость», «быть без кого-то, кого в данный момент не хватает». В свою очередь лат.solus происходит от sed-dus, что означает «оставаться сидящим на одном месте, когда другие ушли».
В то же время не случайно, что именно в русском языке существовали два понятия: одиначество и одиночество.
Под одиначеством, в первую очередь, понималось согласие, единство и единение. Одиночество же было заимствованным словом и понималось как жи-

тие одному, без друзей, без товарищей. Слово «одинокий» имело значение «уединенный, отдельный, где мало жизни, сам по себе».
«Одиночиться» означало «дичиться или прятаться от людей, искать одиночества» [35, 652].
В данной работе изучаются позитивные и негативные аспекты переживания подростками одиночества и его влияние на особенности их личностного становления.
С переживанием одиночества часто связаны подростковое отчуждение от мира взрослых, открытие новых возможностей своего Я, осознание себя как личности и индивидуальности.
На разных стадиях развития и становления подростка одиночество может переживаться по-разному и вызывать множество проблем. Исходы переживаний могут быть альтернативными: переживаемое одиночество либо становится побуждением к раскрытию своих возможностей, ступенькой к поиску себя, либо - обстоятельством, ограничивающим развитие человека и даже иногда подводящим к суициду.
Современная ситуация в обществе характеризуется значительными структурными и динамическими изменениями в социальной, экономической и политической жизни. Дальнейшее расслоение общества, переход к рыночной экономике приводят к повышению напряженности в социальных отношениях и способствуют социальной разобщенности людей. В этих условиях поиск путей конструктивного решения проблем одиночества приобретает особую актуальность. В наибольшей мере изменения, происходящие в обществе, затрагивают пожилых людей и подростков как наименее социально защищенные группы. Исследователи подросткового возраста (И.В.Дубровина, В.С.Мухина, Д.И.Фельдштейн, Э.Эриксон и др.) отмечают, что особенно трудно приходится подросткам, находящимся в ситуации перехода от детства к взрослости, в ситуации становления и развития.
Именно в этот период подростки чаще всего остро переживают одиночество как свою заброшенность, покинутость, непонятость и отверженность. Об

чения общества. Окружение человека позволяет ему действовать только социально одобряемым способом. Это ведет к разделению Я на «Я истинное» и «Я внешне выражаемое, фасадное». Чем сильнее при взаимодействии с окружающими проявляется «фасадное Я», тем сильнее ощущается внутренний раскол и появляется ощущение пустоты собственного существования Переживание одиночества у Роджерса понимается прежде всего как внутренняя пустота и разобщенность с самим собой.
Одиночество переживается и тогда, когда человек отказался от механизмов защиты и вступил в контакт с самим собой, когда отказался от попыток спрятать свое «истинное Я» и рискнул тем, что может быть не принят другими. Одиночество переживается как собственная обнаженность и ранимость - таким предстать перед миром, каков ты в самом деле есть. В одиночестве человек видит себя настоящим, таким, каким рискует быть отвергнутым (не принятым) другими.
Основная сила, которая держит человека в плену одиночества по К. Роджерсу - это «страх быть не принятым, отвергнутым» [87, 121]. Это страх, что другие не примут меня таким, какой я есть. Чтобы избежать этого, человек вынужден примириться с раздвоенным Я. А это приводит к внутренней пустоте и отчуждению.
Похожих взглядов придерживаются также Д. Уайтхорн (J.Whitehom, 1961), Д. Мур (J.Moore, 1976), П. Эдди (P.Eddy, 1961), Д. Гэв (1976). Причину переживания одиночества человека они видят в расхождении его реального и идеального Я.
Д. Гэв, опираясь в своих взглядах на идеи Г. Салливана (H.S.Sullivan, 1953), К. Хорни (К.Homey, 1950), О. Ранка (О.Rank, 1941), П. Тиллиха (1948) и
А. Эллис (A.Ellis, 1962), выделила три уровня этого расхождения:
- расхождение со своими реальными возможностями;
- со своей человеческой сущностью;
- с уровнем телесным и духовным.