Взаимосвязь ценностей и значимости жизненных событий у юношей Республики Йемен с разным уровнем этнокультурной идентификации

• Автор: Мухамед Ибрагим Мухамед Абдулла
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 151 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВАЯ СФЕРА ЮНОШЕЙ РЕСПУБЛИКИ ЙЕМЕН И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЕЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Теоретические проблемы исследования ценностей и смыслов
в современной психологии
1.2. Развитие личности и формирование ее ценностно-смысловой

сферы в юношеском возрасте
1.3. Ценностные основания культуры и ее влияние на развитие личности
1.4. Особенности формирования этнокультурной идентификации личности в условиях республики Йемен
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ
УРОВНЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ НА . ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВУЮ СФЕРУ ЙЕМЕНСКИХ ЮНОШЕЙ
2.1. Организация и методы исследования
2.2. Этнокультурная идентификация йеменских юношей-студентов
2.3. Ценностные ориентации йеменских студентов
2.4. Значимые события прошлого, настоящего и будущего в жизни йеменских юношей-студентов и особенности их переживания ими
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Настоящее исследование посвящено изучению системы ценностей и восприятия жизненных ситуаций молодыми людьми Республики Йемен в связи с особенностями традиционной культуры страны.. Йеменская Республика находится на юго-западе Аравийского полуострова. Она была образована в 1990 в результате объединения Северного и Южного Йемена (ЙАР и НДРЙ). Население Йемена состоит в основном из арабских племен, исповедующих ислам. Культура страны неразрывно связана с исламом, пронизывающим практически все аспекты общественной, политической и личной жизни граждан страны, но имеет и более глубокие слои, уходящие корнями в глубь веков, связанные с климатом и условиями жизни.
В настоящее время в Республике Йемен происходят социально-экономические перемены. Йеменское общество пережило период изоляции и закрытости в течение длительного времени в рамках старого социально-экономического и политического режима. Тогда в Йемене приоритетное право отдавалось традициям, роду, племени. В период изоляции в Йемене отсутствовали такие явления, как бродяжничество и попрошайничество, совершение правонарушений, особенно среди подростков, потому что ребенок-правонарушитель угрожает духовным ценностям, нравам и обычаям общества. Считалось, что это касается не только его лично, но затрагивает семью, племя, к которым они принадлежат. В то же время, в период изоляции в стране мало внимания уделялось просвещению населения, развитию внешних экономических связей. Например, по данным социологического исследования 1992 г число неграмотных в стране равнялось 55% среди детей, достигших 10-летнего возраста; число неграмотных женщин составляло 77,8%, а мужчин - 32%. В сельской местности эти показатели возрастают и составляет 93% среди женщин и 49% среди мужчин [172].
В настоящее время, когда интенсивно идёт процесс развития национально-государственной образовательной системы Йемена, ориентированной

на мировые стандарты и тенденции, остро стоит проблема сохранения и дальнейшего развития национально-культурных особенностей. Необходимо не только выявлять и учитывать национально-культурные традиции в воспитании, но и находить пути их органического включения в общемировой процесс. В этом одна из главных задач системы образования и национальной науки. Отличительными чертами образования в Йемене как раз и являются: взаимосвязь религиозного и научного образования; сочетание образования и нравственного воспитания;
В период социально-экономического перелома исследование системы ценностных ориентаций личности становится особенно актуальным, т.к. отмечается некоторая «размытость» общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются утерянными, деформируется социальная структура норм, в постулируемых обществом идеалах и ценностях появляются противоречия. Исходя из сказанного, актуальность своего исследования мы видим в насущной необходимости изучения влияния уровня национальной культуры юношей Йемена на особенности системы их ценностей и на восприятие ими значимости жизненных ситуаций, а также их переживания.
Анализ научной литературы по проблеме позволил нам сделать заключение о том, что в западной и российской социальной психологии она достаточно широко изучена. В частности, особенности развития личности в юношеском возрасте рассматриваются в рамках ряда классических теорий личности, а углубленные исследования в этой области провели Л.И. Анцыферо-ва, Л.И. Божович, Л.А. Головей, И.С. Кон, B.C. Мухина, Ж. Пиаже, Л.М. Попов, X. Ремшмидт, Д.И. Фельдштейн, Э. Эрикссон, L. Kohlberg, D. Offer и J. Offer, С. Smith и др. [12; 26; 43; 50; 65; 66; 94; 101; 102; 130; 146; 160; 164].
Анализу сущности ценностей как психологического феномена, структуры ценностей различных групп людей, включая молодежь, сравнительному изучению ценностных приоритетов в разных культурах посвящены работы Б.С. Алишева, С.В.Бубновой, Е.А.Васиной, H.A. Журавлевой, Р.Инглхарта,
Н.И.Лапина. Н.И.Непомнящей, М.Г.Рогова, Л.М.Смирнова, В.С.Собкина,
И.С. Кон [66] отмечает, что центр жизни в юношеском возрасте заключается в построении жизненных планов. Решение этой задачи сказывается на всем процессе психического развития, развитии мотивационной сферы и познавательных процессов. Проблема будущего самоопределения подростка и юноши является значимой и для их родителей. Очень часто взгляды родителей и их детей на эту проблему бывают различными. Это создает конфликтные ситуации в семьях, является причиной непонимания друг друга. Переживание перспектив будущего - одна из основных проблем старшего подросткового возраста, и несовпадение видения перспектив родителями и подростками обостряет переживание проблем. Почти все родители и подростки имеют определенные трудности в общении друг с другом, которые в первую очередь вызваны недостаточным знанием родителями особенностей подростковой психологии, недостаточным вниманием родителей к переживаниям подростков. Все родители требуют от своих детей ориентации на дело, серьезного отношения к учебе, не учитывая порой личностных особенностей своих детей. Обращает на себя внимание тот факт, что многие родители видят в своих детях больше недостатков, чем достоинств, считают, что им не хватает трудолюбия, упорства, целеустремленности в достижении цели, уверенности в своих силах.
Не менее сложные задачи ставит перед юношей новое ощущение времени. Он чаще задумываются о своих потенциях и перспективах, воспринимая свое сегодняшнее "Я" лишь как залог будущего. Расплывчатость представлений о времени сказывается и на самосознании. Страстная жажда нового опыта может перемежаться со страхом перед жизнью, перед ответственностью за собственное будущее [18; 129, С.115].
С.Л. Рубинштейн указывал: «В удовлетворении личных и индивидуальных потребностей через посредство общественно полезной деятельности реализуется отношение индивида к обществу и соответственно соотношение личностного и общественно значимого». [106, С.365]. Таким образом, ценностные ориентации, являясь отражением потребностей человека, выражают