Резьба по дереву как эстетический способ самовыражения сущностных сил человека в преобразовательной деятельности

• Автор: Мезенцев, Евгений Анатольевич
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 165 с. : ил.

Глава 1 Дятельностный подход к методологии познания сущностных сил человека
1. 1 Понятие сущностных сил человека в социальной философии
1. 2 Деятельностный подход к методологии познания сущностных сил человека
1. 3 Художественно-эстетическая деятельность как универсальная форма проявления сущностных сил человека
1. 4 Резьба по дереву как синтез предметно - практической и
духовно-теоретической деятельности
Глава 2 Резьба по дереву как социально обусловленный синтез предметного и духовного труда
2. 1 Возникновение и развитие резьбы по дереву как опредмеченная
история развертывания сущностных сил человека в трудовой жизнедеятельности
2. 2 Особенности предметно-практических начал в резьбе по дереву
2. 3 Особенности художественно-образных начал в резьбе по дереву
2. 4 Особенности проявления эмоционально-оценочных начал в резьбе по дереву
Заключение
Список литературы
Приложение

Актуальность темы исследования. Жизнь каждого народа во всех ее проявлениях на протяжении всей истории развития наиболее ярко отражается в его искусстве.
В понятие «народное искусство» входят все формы искусства обычного трудового люда: его музыка, танцы, устное поэтическое творчество, лубочные картинки, произведения декоративно-прикладного искусства и архитектуры -все они служат людям в их повседневной жизни, домашнем быту и трудовой жизнедеятельности.
Созданные народом сказки, песни, танцы, произведения декоративноприкладного искусства и архитектуры раскрывают специфические особенности жизни каждого народа, имеют большой познавательный и художественный интерес, свидетельствуют о созданной им материальной и духовной культуре.
Народная поэзия, музыка, танцы и художественные произведения декоративно-прикладного искусства народных мастеров, оформляющих и составляющих быт, проникнуты своеобразием, свойственным художественному творчеству того или другого этноса. Своеобразие искусства каждого народа определяется социально-экономическими условиями его труда и быта, а также особенностями природных условий в которых он живет. Общение между народами и торгово-экономические связи между ними вызывают взаимодействия между художественными культурами разных народов. Однако, несмотря на эти взаимодействия, специфические особенности искусства каждого народа всегда оставались и остаются в силе и отличают его искусство от искусства других народов.
Искусство трудового люда, отражавшее его повседневную жизнь и идеалы, являлось одним из важнейших факторов, влиявших на развитие демократического профессионального искусства. Выдающиеся мастера всех
видов искусства всегда исходили в своем творчестве из основ народного искусства.
Художественные произведения, созданные народом для себя по своему вкусу и эстетическим требованиям, выражали демократическую идеологию, в основе которой всегда лежат гуманистические идеалы. В произведениях народного искусства, созданных для себя или своей среды, непосредственно выражались мысли и чувства народа, особенности его быта и природной среды, в которой жил и трудился народ. Именно поэтому произведения народных мастеров, созданные для себя, отличаются особенной непосредственностью и художественной цельностью.
В работах, выполнявшихся на заказ практически для всех слоев общества, находили отражение вкусы заказчиков. Однако ограниченные рамками социального заказа, народные мастера вносили свое отношение к теме и ее выражению.
Все сказанное выше особенно ярко выразилось в творениях декоративноприкладного искусства и в деревянной архитектуре, имеющих жизненно важное практическое значение. Они служат человеку в своем утилитарном назначении и одновременно художественно оформляют его жилище, домашний быт и всю жизнедеятельность в целом. Поэтому никогда не иссякает интерес к проблеме художественного и эстетического самовыражения человека в самых многочисленных формах художественного творчества масс, к каковой, безусловно, в первую очередь относится художественно-прикладной труд, связанный с использованием дерева и его обработкой, в том числе художественной резьбой по дереву.
Существуют различные подходы к решению данной проблемы, но органического соединения теории и практики, мировоззрения и творчества, особенно в сфере декоративно-прикладного искусства, не найдено.
Все подходы существуют обособленно. Не найден механизм развертывания сущностных сил человека. Недостаточно ясно выглядит переход от утилитарной деятельности к духовной деятельности и особенно к

по сфере направленности:
• теоретический (духовный) уровень, характеризующий процесс познания окружающей действительности, выработки идей, теорий, взглядов, с целью преобразования био-социо-культурной среды в соответствии с потребностями и жизненными притязаниями людей;
• практический (материалы шй) уровень, характеризующий процесс создания материальных благ, необходимых для личного или общественного потребления;
по конечному результату:
• продуктивный (творческий) уровень, характеризующий процесс создания качественно новых предметов труда, а также, усовершенствование ранее известных предметов и технологий производства;
• репродуктивный уровень, характеризующий процесс воспроизведения духовных и материальных ценностей объективно не новых, но обладающих для субъекта деятельности субъективной новизной,
• созидательный уровень, определяющий процесс пополнения материальными и духовными ценностями как отдельного человека, так и общества в целом;
• разрушительный уровень, характеризующий процесс уничтожения и разрушения уже имеющихся ценностей;
• прогрессивный уровень, определяющий переход на более высокий уровень развития, создание более совершенных предметов, объектов, идей, а так же создание менее совершенных, но качественно новых ценностей;
• регрессивный уровень, характеризующий движение на более низкий уровень развития.