Устойчивый изобразительный ряд поздней рукописной традиции

• Автор: Панина, Нина Леонидовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 502 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ УСТОЙЧИВОГО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО РЯДА ПОЗДНЕЙ РУКОПИСНОЙ ТРАДИЦИИ И «КНИГА О ИКОНЕ БОГОМАТЕРИ ОДИГИТРИИ ТИХВИНСКОЙ»

ГЛАВА 2. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ В ДРЕВНЕРУССКОМ ИСКУССТВЕ
ГЛАВА 3. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ ЗАМЫСЕЛ «КНИГИ О ИКОНЕ БОГОМАТЕРИ ОДИГИТРИИ ТИХВИНСКОЙ»
ГЛАВА 4. ВТОРАЯ РЕДАКЦИЯ И ЛИЦЕВЫЕ СПИСКИ «КНИГИ О ИКОНЕ ТИХВИНСКОЙ БОГОМАТЕРИ» В XVII ВЕКЕ
ГЛАВА 5. КНИГА О ИКОНЕ БОГОМАТЕРИ ОДИГИТРИИ ТИХВИНСКОЙ В XVIII ВЕКЕ И ПОЗДНЕЙШАЯ ТРАКТОВКА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО РЯДА
ГЛАВА 6. ВИРТУАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ЛИЦЕВОЙ РУКОПИСИ: ПОДХОДЫ К РАЗРАБОТКЕ ПОЛЬЗОВАТЕЛЬСКОЙ МОДЕЛИ ДАННЫХ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
НАУЧНАЯ И СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
СПИСОК РИСУНКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ А. ТАБЛИЦЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ Б. МИНИАТЮРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы.
Вопросы изучения изобразительного ряда как актуализованной части сложного смыслового пространства литературного памятника приобретают особую актуальность на современном этапе изучения отечественного культурного наследия XVII - XIX в., значительную часть которого составляют лицевые рукописи. Огромный массив миниатюр, который содержится в этих рукописях, нуждается не только в детальном описании и изучении, но и в выработке общих подходов к его комплексному анализу, в определении его характеристик как особого явления отечественного искусства книги. Лицевая рукописная традиция на стыке эпох, в первую очередь житийная, не раз становилась предметом исследования искусствоведов и филологов, показавших, что миниатюры рукописных книг выполняются в русле средневековой традиции и в середине XIX в. Лицевые списки произведений самых разнообразных жанров не раз становились источником для различных аспектов изучения книжной миниатюры, которые на данном этапе должны быть объединены в рамках комплексного изучения такого явления, как устойчивый изобразительный ряд.
Именно поздние рукописи дают материал для наблюдений за развитием развитого изобразительного ряда: десятков и сотен миниатюр, устойчиво сопровождающих текст в рамках хронологически длительной традиции его воспроизведения, - традиции, которая проходит сквозь смену эпох и культурных парадигм. Важность изучения серий поздних миниатюр сегодня не подлежит сомнению. Для работы с лицевой рукописной традицией, зародившейся в переходный период от Средневековья к Новому времени, должны быть выработаны методы описания и анализа смыслового пространства лицевого памятника, возникшего в рамках древнерусской традиции на стыке эпох, и его интерпретации как в период возникновения,
так и далее, в культуре Нового времени. Методы изучения миниатюр памятника, находящегося на переломе различных эпох и являющегося органичным сплавом словесного и изобразительного начал, должны разрабатываться на материале памятников, появившихся как изначально лицевые произведения на излете уходящей эпохи, когда новые поколения не могли принять их в авторском облике, подразумевавшем нераздельное единство текста и миниатюр. Синтетический, словесно-изобразительный характер таких памятников должен обязательно учитываться при анализе отдельных его сторон.
От лицевых редакций ранее неиллюстрированных текстов должны быть отделены группы литературных памятников, изначально создававшихся с миниатюрами. В этом случае текст не просто «обрастает» изображениями в процессе переписывания, а рождается с ними, и отношения текста и изображения можно определить как концептуальное единство. Через изменения в изобразительном ряде, которые прослеживаются по спискам такого памятника разного времени, описывается в том числе и динамика текста. В процессе бытования литературного памятника текст подвергается различным модификациям, что, как правило, влечет за собой появление новых редакций изобразительного ряда. Скрытые смыслы текста актуализируются в новых визуальных интерпретациях. При этом изменяется повествовательное пространство произведения в целом.
Но «литературное поле» смыслов не является единственно определяющим для книжной миниатюры. Важность анализа ее собственно изобразительного аспекта наиболее ярко и наглядно демонстрирует лицевая рукописная традиция чудотворной иконы. В отношении каждой из икон, являвшихся на Руси объектом поклонения, можно говорить об особом комплексе смыслов, складывавшемся на протяжении веков и транслируемом через иконы с клеймами и лицевые рукописи. Важными формами трансляции выступали и выступают различные типы репрезентации

источников XVII - XVIII вв. и более поздних. Типологический спектр изображений весьма ограничен, нет столь разветвленной и столь богатой смыслами иерархии инициалов, заставок, маргинальных изображений, как в более ранние периоды, но виды сюжетных изображений и их взаимоотношения, наоборот, становятся очень разнообразными. Приобретает особую остроту вопрос о разграничении понятий миниатюры и иллюстрации, об их видах и подвидах, форматах связи с текстом и пр.
Повествовательный характер больших циклов миниатюр служит причиной проблем при выборе значимых единиц отдельного цикла и целого изобразительного ряда, и здесь оказываются продуктивными методы филологического анализа, в первую очередь анализ архетипических сюжетов и моделирования на их основе отдельных сюжетов и больших циклов миниатюр. В лицевых рукописях позднего средневековья цикл обычно предстает как ряд стилистически и содержательно взаимосвязанных изображений, сопровождающих значимое членение текста, но связующим элементом цикла является доминирующий в нем способ репрезентации, которому соответствует и выбранная архетипическая модель сюжета, и определенная стилистическая манера изображения. Являясь комплексом этих взаимосвязанных характеристик, цикл представляет собой оформленную единицу ритмического членения изобразительного ряда. Как правило, можно выделить «несущий» визуальный компонент, маркирующий цикл, устойчиво переходящий из одного изображения в другое на протяжении всего цикла, образуя смысловой центр каждой миниатюры. Казалось бы, таким компонентом в случае книги об иконе должна быть именно икона, но это не всегда так. Яркий нарративный характер некоторых циклов вызывает появление иных маркирующих компонентов изображения. При этом икона сохраняет функцию основного адресата произведения, появляясь в качестве выходной миниатюры нескольких циклов.
По степени вариативности выделяются циклы с высокой степенью повторяемости композиционных схем и циклы, состоящие из