Купеческий портрет как жанр русской живописи

• Автор: Александрова, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 188 с.

Глава 1.
Генетические корни жанра купеческого портрета
1.1 Портрет купца в русском искусстве XVII, XVIII веков
1.2 Жанровая система примитива и место в ней купеческого портрета
1.3 Социальные корни купеческого портрета и влияние
на него старообрядческого портрета
Глава
Купеческий портрет - жанр русской живописи
2.1 .Становление жанра
2.2.Расцвет жанра
2 3. Угасание жанра
Глава 3.
Портрет купца и купеческий портрет
в собраниях ивановских музеев
3.1.Распространение купеческого портрета в ивановском крае в первой половине XIX
3.2.0браз купца в ивановской портретописи периода расцвета
3.3 Образы купчих в ивановской коллекции
Заключение
Примечания
Список литературы
Список сокращений

Диссертация посвящена купеческому портрету - одному из жанров русской живописи, получившему распространение в первой половине XIX века Купеческие портреты в немалом количестве хранятся в художественных и краеведческих, столичных и периферийных музеях.
Актуальность диссертационного исследования определяется существующим в современной отечественной науке интересом к примитиву и пограничным ему явлениям, к числу которых относится купеческий портрет. Однако купеческий портрет как особое явление русского искусства не только не изучен, но и не локализован. Входящие в его состав произведения не выделены в массе примитивных портретов, не всегда атрибутированы и не опубликованы.
Актуальна юма диссертации и в теоретическом аспекте в сфере изучения примитива терминологическая проблема сюит особенно остро, многие термины нуждаются в уточнении, ощущается необходимость введения новых дефиниций. Применение методологии системноисторического жанрового анализа на примере исследования купеческого портрета позволяет усовершенствовать и упорядочить используемый в изучении примитива терминологический аппарат.
Переоценка сословной характеристики купечест ва и его роли в истории России, произошедшая в постсоветский период, также актуализирует рассмотрение купеческого портрета в расширенном социокультурном контексге
Степень разработанности проблемы.
Купеческий портрет как жанр русской живописи в науке не рассматривался, однако сам термин «купеческий портрет» был введен в 1920-х годах заведующим историко-бытовым отделом Русского музея -М Приселковым для обозначения всякого существующего в искусстве

портретного изображения купца, выполненного как профессиональным, так и непрофессиональным художником
С 1960-х гг. 'значение термина меняется. Особый интерес в эго время среди искусствоведов вызывает примитивный портрет, для обозначения когорого теперь и используется термин «купеческий портрет». Однако ввиду того, что четкого определения данного понятия не существовало, ученые разошлись во мнениях: следует ли объединять весь примитивный портрет одним общим названием купеческого (A.B. Лебедев, H.H. I ончарова, Н А. Перевезенцева) или использовать это понятие как более частное, различая мещанский, крестьянский, старообрядческий и купеческий портреты (В.Н. Прокофьев, Г.С Островский, Г.Г. Поспелов). Гак что поныне понятие «купеческий портрет» не устоялось и употребляется искусствоведами в ряду таких, как «примитивный портрет», «народный бытовой портрет», «мещанский портрет», «мещанско-купеческий портрет» и т п. Как и все перечисленные термины, «купеческий портрет» обозначает «определенный род портретных изображений представителей «среднего» класса» (А.В.Лебедев).
Купеческий портрет не выделялся исследователями из общего массива примитивного портрета и потому не был предметом специальных исследований Специалистам скорее бросались в глаза общие свойства примитивного портрета, чем то, что отличало купеческий портрет от крестьянского, мещанского, старообрядческот о.
Рассматривая купеческий портрет в единстве со всем примитивным портретом, исследователи, таким образом, выявили особенности художественного контекста, в котором он сформировался. Г.С. Островский в статье «Из истории русского городского примитива второй половины XVIIl-XIX в » (М., 1983) проанализировал особенност и построения образа в примитивной портретописи Значительный вклад в изучение творчества одного из мастеров примитивного портрета - Н Д Мыльникова - сделан

благочестия; велик ты будешь у Христа человек, как до конца претерпишь; не гляди на нас что погибаем мы!»37
Хранение древнерусской традиции для староверов имело историческое значение. «Проблема «старой веры» является логическим продолжением и развитием теории «Москва - Третий Рим». Поэтому в центре философской концепции Аввакума стоит Русь, её прошлое, ее настоящее, её будущее. И эта чисто историческая проблема решается через призму веры, через призму исполнения Русью её роли в качестве носителя православной идеи во всей ее чистоте. Для многих современников Аввакума проблема преемственности «Византия - Москва» сводилась к преемственности атрибутики, каковой, в частности, является двуглавый византийский орел на печатях московских государей. Аввакум смотрит на проблему глубже, выдвигая на первый план

преемственность духовных начал».
Аввакум себя и соверующих воспринимает как деятелей священной истории, как тех, кто продолжает дело апостолов и канонизированных русских святых «Мы духовные дети Аврааму», - писал он. В старообрядческом портрете эта преемственность проявляется в использовании иконописной стилистики для изображения наставников и подвижников
Эстетическая позиция Аввакума была прямо противоположна новой школе живописи, апологетами которой являлись И. Владимиров и С. Ушаков. Аввакум считал, что не «живоподобный», «фряжский» вид письма должен влиять на иконопись, а наоборот, важно, чтобы образный строй древнерусской живописи отражался в новом портретном искусстве. «А то всё писано по плотскому умыслу, понеже сами еретицы возлюбиша толстоту плотскую и опровергоша долу горняя. Христос же бог наш тонкостны чувства имея все, якоже и богословцы научают нас. Ох, ох, бедныя! Русь, чего-то тебе захотелося немецких поступов и обычаев».39 Эти эстетические взгляды стали определяющими для всего старообрядческого искусства, в том числе и для портрета Следование древнерусской художественной традиции