Художественно-композиционный анализ Богородичных икон

• Автор: Тюлькин, Василий Иванович
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 152 с. : ил.

Содержание
Введение.
Глава 1. Богородичные иконы древнерусской живописи как объект
искусствоведческого исследования
1.1. О иконографии Матери Божией
1.2. Древнерусская иконопись: духовное пред стояние - эстетическое созерцание
1.3. Образ Богородицы: образ страдания матерей
1.4. Основы колорита в исследовании Богородичных икон
Глава 2. Единство икононического и художественно-композиционного в Богородичных иконах
2.1. Композиционные средства создания художественного образа в
искусстве
2.2. Своеобразие композиционных структур Богородичных икон двунадесятых праздников
2.3. Отличительные характеристики икон «Умиление», «Путеводительница», «Взывающая»
2.4. Иконография других видов великих почитаемых икон Богородицы
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Общая характеристика исследования. Диссертация посвящена исследованию древнерусской живописи, в том числе — византийских икон, обретенных на Руси. Древнерусская иконопись - это не только искусство живописи. Иконы создавались на Руси в монастырях и в миру глубоко верующими' изографами. Создание иконы было формой служения Богу. Иконописец создавал священный образ как «окно», способствующее духовному предстоянию перед невидимым Первообразом. С другой стороны большинство иконописцев были высокоодаренными живописцами, тонко чувствующими красоту предметного мира. Поэтому икона представляет собой идеальное двуединство: божественного содержания и его
гармонического воплощения. Это делает икону высоким образцом, на совершенство которого должна ориентироваться современная реалистическая станковая живопись, а также подготовка молодых художников
изобразительного искусства. Искусствоведческое изучение древнерусской иконописи приносит более ощутимые результаты, если анализ икон будет двусторонний и противоположно направленный. С богословской стороны, это раскрытие религиозно-исторического сюжета, которое выявляет канонизированную совокупность взаимосвязанных персонажей и
сопутствующих форм иконы; с художественной стороны, необходимость соблюдения композиционных законов, предоставляет иконописцу возможность вводить в икону свои творческие дополнения, не искажающие ее канонические основы. Опыт анализа выдающихся памятников древнерусской иконописи будет способствовать совершенствованию
методики анализа станковой реалистической живописи.
Актуальность исследования. В диссертации изучается древнерусская, и последующих веков, иконопись в связи с потребностями расширения методов работы над картиной, принятых в современной секуляризованной реалистической станковой живописи. Делается попытка представить те

качества иконописи, которые вывели ее на высочайший уровень мирового изобразительного искусства. Тем самым, исследование может внести свой вклад в развитие современной российской станковой реалистической живописи.
Современная мирская станковая живопись не приемлет в своих проявлениях какую-либо канонизированность. Многие художники придерживаются мнения, что каноны — это ограничение свободы творчества, они не способствуют поиску новых композиционных решений. В данном исследовании делается акцент на том, что именно каноны в иконописи были тем фактором, который помогал православным изографам создавать иконы, исключительные по красоте, высокой гармоничности, единства - целостности содержания и формы.
Применять принципы иконописи в светской внецерковной живописи невозможно по разным причинам. Прежде всего, эти принципы надо выявить, изучить их структуру, понять связь богословских и композиционнохудожественных сторон иконы, в которых эти принципы эффективно проявляются, увидеть действие каждого принципа, как правило, сокрытого многочисленностью и разнообразием случаев его использования.
Эти вопросы по отдельности и в разной степени их изученности рассматриваются в трудах исследователей древнерусской живописи. Собрать их в целостном охвате дело будущего, по мере накопления материала. Данная работа является небольшой лептой в общее дело — исследование «законов красоты», выраженных в древнерусской иконописи.
Богородичные иконы являются особенным благодатным объектом для исследования их композиционно-художественного своеобразия. Они разнообразны по содержанию, композиционной структуре, пластике форм, колориту. Некоторые типы икон Богородицы наименее каноничны. Это создавало иконописцам определенные условия для создания значительного числа разнообразных изводов. Помимо этого, при создании списков с икон изографы нередко придерживались канона лишь в отношении какой-то части
непорочности и чистоты, духовной и телесной. Упомянутые картины находятся среди вершин ренессансной масляной живописи.
Рис. 7. Леонардо да Винчи. Мадонна Бенуа.
Рис. 8. Леонардо да Винчи. Мадонна Литта
Рис. 9. Рембрандт Святое семейство
Рис. 10. Рембрандт Снятие с креста.
Однако наивысший уровень выражения отмеченных качеств образов Иисуса Христа и Богоматери создан в церковной живописи. Картины европейской христианской живописи в своем большинстве изобилуют